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OMELIE / Omelie FR

22 nov 2015
22/11/2015 - 34ª Dimanche du T.O. - Christ le Roi - B

22/11/2015 - 34ª Dimanche du T.O. - Christ le Roi - B

 1ª lecture Dn 7,13-14 * du Psaume 92 * 2ª lecture Ap 1,5-8 * Evangile J 18,33-37

 

Aujourd'hui, toutes les lectures parlent de règne. Le prophète Daniel annonce un règne qui sera donné à un "fils d'homme" qui "vient avec les nuages du ciel". Saint Jean dans l'Apocalypse reprend l'image et ajoute que le règne nous concerne de près, parce qu'il est formé par nous, les croyants : "Il a fait de nous un règne!". Et dans le passage évangélique, nous écoutons Jésus qui discourt avec Pilate : celui-ci est préoccupé pour le titre de roi et pour la royauté que cet homme ensanglanté, debout devant lui, se vante de posséder. Jésus le rassure en affirmant que le sens de roi et de royauté est très différent du sens usuel. Ils pourraient risquer de se considérer ennemis l'un de l'autre si le sens était le même.

Jésus parle du sens donné aux paroles par les Ecritures, tandis que Pilate parle du sens de l'ambition, de l'orgueil, des prétentions des hommes. Nous, comme cela est arrivé plusieurs fois aux disciples du Seigneur, nous risquons de nous trouver d'accord avec Pilate sur l'usage des termes. Mais Jésus même avait fait observer aux disciples que les rois des nations les dominent, les oppressent et les font souffrir. "Vous ne devez faire souffrir personne", voulait dire Jésus, "donc vous ne devez pas dominer, mais plutôt servir, pour diffuser la paix et la communion et fraternité entre les hommes". Ceci est le règne dont il parle, un règne où le roi est un agneau, non pas un loup ou un lion, ni un renard. C'est une question de se comprendre, ou mieux, d'aimer. Qui s'aime trop lui-même sert un règne de la terre, où s'impose la violence et domine l'abus. Celui qui aime Dieu et ses créatures, au contraire, donne origine à un règne céleste où tous peuvent bénir et jouir les uns des autres. Celui-ci est le règne que Jésus a commencé. Jésus, le Fils de Dieu, est venu vraiment "avec les nuages du ciel" : il est venu et il continue à venir non pas d'un entourage dominé par l'égoïsme, mai de celui qui est imprégné de l'amour du Père et il vient de façon imperceptible pour te mettre en contact avec la réalité de Dieu, de ce Dieu qui sait seulement aimer.

"Il a fait de nous un règne!". Le règne est toujours et en tous les cas un ensemble de personnes qui vivent ensemble en regardant et écoutant un roi. Nous regardons et écoutons le Fils, Jésus. Si une famille vit comme cela, cette famille est le Règne de Jésus. Si une paroisse ou un groupe de paroissiens vit comme cela, là est le règne de Dieu ! C'est donc un règne toujours visible, même s'il reste toujours caché. Tu en fais partie seulement si tu ne détache pas ton regard ou ton écoute du Roi. Donc, il peut arriver que, même si tu es un membre du règne, quelque fois ou durant un moment ou une période, tu en deviennes ennemi. Aucun de nous ne peut avoir la prétention d'être toujours et en tous les cas en sureté : tu fais partie du Règne et tu contribues à sa croissance seulement quand tu es de fait accroché à la Parole du Roi, uni à ses désirs, porteur de ses pensées. Ce n'est pas le fait que tu te trouves à l'église aujourd'hui qui te garantit l'appartenance au Règne de Jésus. Tu es ici, mais si tu penses de sortir et de t'occuper toute la semaine de t'enrichir, de t'amuser, de t'éloigner de ceux qui souffrent, si ton programme est de ne pas te consacrer, même pas une heure par jour, à écouter la Parole du Seigneur et ignorer les rencontre d'instruction et de prière, alors tu deviens un poids et un trouble dans le Règne. Si tu n'es pas actif à promouvoir communion et paix, unité et foi, charité et service, ta présence dans le règne est seulement apparente : on peut la confronter au sel qui a perdu sa saveur et ne sert plus à rien ni à personne. Jésus l'a dit à ses disciples.

"Il a fait de nous un règne!". Le roi du règne est toujours Jésus : et il dit d'être venu pour obtenir pour tous la lumière de la "vérité". La "vérité", Pilate ne l'a pas comprise et n'a pas voulu la connaitre. Et nous ? Jésus doit "donner témoignage à la vérité" : pendant qu'il est flagellé, il donne témoignage à la vérité, pendant qu'il monte le Calvaire, il donne témoignage à la vérité, pendant qu'il meurt sur la croix entre les voleurs, il donne témoignage à la vérité. La vérité est le visage de Dieu, accueillant et sérieux comme celui d'un Père, la vérité est l'amour du Père. Jésus en donne témoignage, il nous le montre, il nous le fait gouter, même au point de se laisser mépriser et d'accepter d'être mis à mort. Pour ce témoignage de sa part, nous voulons aujourd'hui le louer, le bénir, l'adorer, mais surtout l'écouter comme lui-même désire. Et nous l'écoutons parce que le Père l'a dit aux trois disciples sur la montagne : "Ecoutez-le!". Aujourd'hui il affirme d'être, oui, un roi mais d'un règne qui "n'est pas de ce monde". Lui-même ne vient pas de la terre, mais il vient "avec les nuages du ciel". S'il a fait de nous son règne, cela signifie qu'il ne nous considère plus "de ce monde" ! De ce monde, en effet, nous nous sommes détachés, éloignés, séparés, quand nous sommes rentrés dans les fonts baptismaux en renonçant à Satan et à ses œuvres. Alors, nous nous sommes consignés aux bras du Père, nous avons accueilli en nous l'Esprit du Fils, nous avons été renouvelés. Pour lui nous sommes précieux : il nous estime et nous confie de grandes taches. Nous resterons unis à tout prix, non seulement pour ne pas le décevoir mais aussi pour ne pas être privés de notre préciosité.