OMELIE / Omelie TR

11 ott 2026

11/10/2026 - Y覺l A, 28. Pazar

11/10/2026 - Yıl A, 28. Pazar

1. okuma: Yeşaya 25,6-10; Mezmur 22; 2. okuma: Filipililer 4,12-14.19-20; İncil: Matta 22,1-14

Bu Pazar günü büyük bir sevinç müjdeleniyor. Peygamber, seçkin kişilerin değil, tam anlamıyla “tüm halkların” katıldığı, son derece zengin bir ziyafet görüyor. Neden? Şaşırtıcı bir haber geliyor: Artık insanları birbirinden uzak tutacak kadar korku uyandıran ölüm yok. Gelmesi gereken kişi geldi: “İşte Tanrımız; O’nun bizi kurtarmasını ummuştuk.” Bu haber kesindir ve sadece İsrail halkı için değildir; o da sürekli olarak azarlanmak zorunda kaldığı utançtan arındırılacaktır.

İsa, Yeşaya’nın bu bölümünden esinlenerek baş rahipler ve Ferisiler için bir benzetme oluşturur. Onlar, O’nun ilgisine özellikle muhtaçtırlar; tapınakta gözlerinin önünde sunulan işaretleri yorumlayamayanlardır: Körlerin gözleri açılmış, topalların sevinçten zıplamışlardır. Bunlar, peygamberlerin Mesih’in gelişi için öngördüğü işaretlerdi; Tanrı adına ve O’nun gücüyle halkın kurtuluşu ve iyiliği için hareket eden kişinin işaretleriydi.

İşte, aynı peygamber, bu sevincin tüm halklar için de olacağını müjdeliyor. İsa, yüzbaşı ile Kenanlı kadının dualarını kabul ederek ve putperest topraklara girip şeytan tarafından ele geçirilmiş kişileri kurtararak bu tür işaretler de vermişti. Halklar için sevinç yaklaşıyor; önceden müjdelenmiş ve tadına varılmış durumda.

Şimdi İsa, hazır bir ziyafetten söz ediyor. Önderler ve Ferisiler, Yeşaya’nın müjdelediği ziyafetin sevincini düşünebiliyorlar mı? O zaman, İsa’nın kendilerinin katılmak istemedikleri şöleni kastettiğini anlarlardı. Onlar bunu önemli görmüyorlar; kendileri için bu bir şölen değil. Daveti reddedenler işte onlar. Yapacak başka işleri var. Kralın sevinci onları ilgilendirmiyor. Kral, oğlunun düğünü için bu ziyafeti veriyor: Gelin, yani İsrail halkı için canını verecek. İlk davetlilerin reddetmesi üzerine, başka insanlar bulmak için çaba sarf ediyor: Tanrı’nın huzurunda bulunmaya layık görülmeyen, ya günahkar ya da hasta oldukları için “kötü ve iyi” olarak nitelendirilen, en alt tabakada sayılan herkesi buluyor. Onlar davetten keyif alacak ve krala sevinç vereceklerdir. İsa, anlatısında onları zaten salonda, yemek yemeye ve sevinmeye hazır halde bize gösterir.

Baş rahipler ve Ferisiler neyi anlayabiliyorlar? Kendilerini, peygamberlerin vaatlerinden yararlanmak üzere Tanrı tarafından davet edilmiş sayanlar onlardır. Ancak bunlar onlar için uzak, asla gerçekleşmeyecek şeylerdir: Kendilerini, yaptıklarından kimseye hesap vermek zorunda olmayan efendiler olarak görürler. Tapınak alanında bile kendi çıkarları için rahatsız edilmeden işlerini yürütebilirler. Elbette, Nazaret’ten gelen biri, kendilerinin lanetli saydıkları o halk tarafından alkışlansa bile, onların niyetlerini değiştirmez.

İsa, henüz sona ermemiş olan benzetmesini sürdürür. Son kısım, öğrencileri için de bir ders olacaktır. Düğüne katılanlar arasında dikkat çeken biri vardır. Gelmiş, daveti kabul etmiştir, ancak düğün kıyafetini giymeyi reddetmiştir. Neden? Kendi kıyafetini değiştirmeyi kabul etmiyor mu? Diğer davetlilerle bir bütünlük içinde olmak için hiçbir şey yapmadan olduğu gibi kalmak mı istiyor? Bu, kibirli bir davranış mıdır? Ziyafete katılma hakkına sahip olduğunu mu düşünüyor ve bunu karşılıksız bir armağan olarak görmüyor mu?

Parabolde kral bu reddetme karşısında öfkelenir ve kibirli, gururlu adama sorular sorar. Adam cevap veremez, kutsal bir gerekçesi yoktur ve göklerin krallığına layık olmadığı için dışarı atılır. Bu krallıkta sadece alçakgönüllülere, şükran duymaktan mutluluk duyanlara yer vardır. Bu, havariler için de yararlı olacaktır, çünkü onlar da kibirli ya da gururlu ayartmalara maruz kalabilirler.

Elçi, Filipililer cemaatine yazarken, onlardan aldığı armağanlar nedeniyle duyduğu sevinci dile getirir. O hiçbir zaman bir şey istememiştir; aksine, geçimini sağlamak için çalışmaktan her zaman memnun olmuştur. Özellikle yakın olduğu bu cemaatten de hiçbir şey istememiştir, ancak şimdi onların cömertliğini görmekten mutluluk duymaktadır; “Tanrı da, Mesih İsa’da, kendi zenginliğine göre her ihtiyacınızı cömertçe karşılayacaktır” diye emindir. Böylece, inananlarından maddi yardım almayı kabul eden Aziz Pavlus’un alçakgönüllülüğünü görüyoruz. Onlara, açlığa da tokluğa da alıştığına dair tanıklık eder, çünkü “Bana güç veren O’nda her şeye gücüm yeter.” İsa, her durumda, hayatında daima mevcuttur ve hem açlığa hem de refaha değer kılan O’dur; tam da tapınağın baş rahipleri tarafından reddedilen O’dur. Onlar, İsa’nın kendilerini rahatsız ettiğini ve O’nu gereksiz buldukları için ziyafet şölenini reddettiler.

Seni karşılıyoruz İsa, ve Baba’nın ve senin için şenlik yapmaya çağırdığı herkesin gözünde hoş görülmek için, seninle donanmayı kabul ediyoruz!