OMELIE / Omelie TR

05 apr 2026

05/04/2026 - Paskalya Pazarı

05/04/2026 - Paskalya Pazarı

1. okuma: Elçilerin İşleri 10,34.37-43, Mezmur 117 2. okuma: Koloseliler 3,1-4 İncil: Yuhanna 20,1-9 Akşam duası: Luka 24,13-35

“Rab'bin dirilişini kutlayan bizlere, senin Ruhunla yenilenerek yaşam ışığında yeniden doğmamızı sağla” diye dua ettik. Peki, “Rab'bin dirilişini kutlamak” ne demektir? Bunu yapıyoruz, bundan sevinç ve mutluluk duyuyoruz ve yenilenen yaşamın meyvelerini hissediyoruz. Yine de bu kelime bizim için gizemli kalıyor ve her yıl onu anlamaya çalışıyoruz. Onu deneyimlerden anlıyoruz, konuşmalardan değil, kiliselerde dinlediğimiz vaazlardan da değil.

Aziz Petrus, insanların eliyle öldürüldüğünü duyurduktan sonra, İsa'nın dirilişinden bahsediyor. Tanrı'nın kendisi ona yeniden hayat verdiğini ve bu nedenle onun ölümünü onaylamadığını bilerek, herkes şimdi bu cinayeti kınardı.

İşte sorun da bu: Tanrı, Baba, ona ne tür bir hayat verdi? Önceki hayatının aynısı değil, ancak İsa, en azından havarilerinin onun gerçekten yaşadığına inanmalarına yardımcı olmak için, yeni hayatında bizim hayatımızda yaptığımız şeylerin aynısını yaptı, onlarla birlikte yedi ve içti! Onun hayatındaki yenilik, sürekli tekrarlanan ve bizim de deneyimleyebileceğimiz bir mucizedir. Nitekim, tövbe eden ve dirilmiş ve yaşayan İsa'ya inanan günahkar, Kilise'nin onun adını anmasıyla gerçekten affedilmiş bulur kendini; ve aldığı affetme için sevinç duyabilir. Aziz Petrus ilk okumada bize bunu garanti eder.

Aziz Pavlus, İsa'nın adıyla vaftiz edildiğimiz için, biz de onun dirilişini yaşadığımızı söylüyor. Aslında, arzularımız değişti: gözlerimizi yukarıdaki şeylere çeviriyoruz. Göksel gerçekler, göklerin krallığını oluşturabilecek ve güzelleştirebilecek her şey bizi zorluyor. Dünyevi şeyler artık bizi sevindirmiyor: bu dünya için ölmüş gibiyiz, yeni bir hayat yaşamaya başladık.

Şairin dizeleri, Paskalya olaylarını Yaşam ve Ölüm arasındaki “olağanüstü bir düello” olarak anlatır: önce İsa, sonra da inananlar olmak üzere, birbiriyle yarışan iki ideal karakter. Elbette kazanan, öldürülen kişidir, çünkü şimdi yaşıyor ve zafer kazanıyor: O, Yaşam'dır.

Ve Meryem bunun tanığıdır: tam da Magdala'lı Meryem, olayı üç kez cesedin çalınması olarak anlatmış, hatta bu suçtan doğrudan Rab'bi suçlamıştır. Aslında onu mezardan ortadan kaldıran tam da O'dur, ama nasıl? Bunu kimseye açıklamadı, ama şimdi herkes, onun ölü bedeninin ne olduğunu bilmeseler de, onun yaşadığına, bedeninde hala yaşadığına, önceki yaşamından çok daha özgür, daha somut, daha gerçek ve sürekli bir yaşam sürdüğüne inanıyor. Önceki yaşamı gerçekten ölmüş, ya da daha doğrusu, dönüşmüş durumda.

Meryem'in haber verdiği Petrus ve Yuhanna koşarak gelirler. Koşarlar, önce Giovanni, sonra Pietro gelir. Giovanni, alçakgönüllülüğüyle, Pietro'ya yol verir ve Pietro mezara girerek ne olduğunu veya ne olmuş olabileceğini kontrol eder. Doğru, ceset yoktur, ama cesedi saran bandajların varlığı ve konumu, cesedin çalınmış olamayacağını kanıtlamaktadır. Bizim deneyimlerimizle tamamen yeni ve anlaşılmaz bir şey olmuştur.

Yuhanna da aynı şeyi gördüğünde, hiç şüphe duymaz: inanmaya başlar. İsa'ya, Tanrı'ya ve onlara tamamen yeni bir şekilde yaşayan ve mevcut olan İsa'ya güvenmeye başlar. Öğrenci “inandı”. Kutsal Yazıların en küçük ayrıntısına kadar gerçekleştiğine inanmaya başlar, ve sadece Kutsal Yazılar değil, İsa'nın onlara birçok kez söylediği, üçüncü gün ölümden dirileceği sözlerine de inanır.

Anlatılanlar bunlar. Peki biz ne yapıyoruz? Nasıl yaşıyoruz?

İsa'nın ölümden sonra yaşadığını bilerek sevinç duyuyoruz, çünkü Efendimiz ve Rabbimiz hala bizimle konuşabilir ve bizi dinleyebilir. O'nun huzurunda bulunan bizler, O'nu beden gözlerimizle görmesek de, O'nunla ilişki kurabiliriz. Bunu yaptığımızda, biz de onun yeni yaşamının bir parçası olduğumuzu anlıyoruz, aksi takdirde onu ne dinleyebiliriz ne de ona cevap verebiliriz. Tüm havarilerin dediği gibi, biz de dirildik. Yani, onun sonsuz yaşamının, Tanrı gibi olmasının, Tanrı olmasının bir parçasıyız, öyle ki, onun yeni yaşamının tüm tezahürlerini ve ifadelerini tadını çıkarıyoruz.

Hala ölüm ve ölüm korkusuyla damgalanmış bu dünyada yaşıyoruz, ama bu dünyada yabancılar gibi yaşıyoruz. Artık ölüm dünyasına ait değiliz, yaşam dünyasına aidiz: İsa'nın bizi sevdiğini hatırladığımızda ve bunu birlikte anarken duyduğumuz sevinç, kendimiz ve başkaları için bir tanıklık niteliğindedir: O sonsuza dek yaşıyor!