ME
NU

On emir

On emir 

Giri┼č

Pazar günleri her vaaz─▒n ba┼č─▒nda k─▒saca “On Emir”den bahsedip, bu k─▒sa dü┼čünceleri sundum. Tanr─▒ sevgi için insan─▒ yaratt─▒ ve bu on söz ile onun hayat─▒n─▒ düzenleyip yönetmeye devam etmektedir. Bu Tanr─▒ sözleri bilgelik ve lütuftur; ayr─▒ca bu sözler insan─▒n yüre─čindeki huzuru ve toplum içerisindeki uyumu geli┼čtiren bir arma─čand─▒r. Bu sözler unutuldu─čunda yada uygulanmad─▒─č─▒nda büyük sorunlar ve tüm insanl─▒k için yüzy─▒llar boyunca süren ac─▒lar do─čar. Bu yüzden Tanr─▒’n─▒n bu on sözünü dü┼čünmeye ve onlara önem vermeye yard─▒m etmeyi arzu etmi┼čtim.

P. Vigilio Covi

 

“Tanr─▒ ┼čöyle konu┼čtu:

‘Seni M─▒s─▒r’dan, köle oldu─čun ülkeden ç─▒karan Tanr─▒n RAB benim.

Benden ba┼čka tanr─▒n olmayacak.

Kendine yukar─▒da gökyüzünde, a┼ča─č─▒da yeryüzünde ya da yer alt─▒ndaki sularda ya┼čayan herhangi bir canl─▒ya benzer put yapmayacaks─▒n. Putlar─▒n önünde e─čilmeyecek, onlara tapmayacaks─▒n. Çünkü ben , Tanr─▒n RAB, k─▒skanç bir Tanr─▒’y─▒m. Benden nefret edenin babas─▒n─▒n i┼čledi─či suçun hesab─▒n─▒ çocuklar─▒ndan, üçüncü dördüncü ku┼čaklardan sorar─▒m. Ama beni seven, buyruklar─▒ma uyan binlerce ku┼ča─ča sevgi gösteririm.

Tanr─▒n RAB’bin ad─▒n─▒ bo┼č yere a─čz─▒na almayacaks─▒n. Çünkü RAB, ad─▒n─▒ bo┼č yere a─čz─▒na alanlar─▒ cezas─▒z b─▒rakmayacakt─▒r.

┼×abat Günü’nü kutsal sayarak an─▒msa. Alt─▒ gün çal─▒┼čacak, bütün i┼člerini yapacaks─▒n. Ama yedinci gün bana, Tanr─▒n RAB’be ┼×abat Günü olarak adanm─▒┼čt─▒r. O gün sen, o─člun, k─▒z─▒n, erkek ve kad─▒n kölen, hayvanlar─▒n, aran─▒zdaki yabanc─▒lar dahil, hiçbir i┼č yapmayacaks─▒n─▒z. Çünkü ben RAB yeri gö─čü, denizi ve bütün canl─▒lar─▒ alt─▒ günde yaratt─▒m, yedinci gün dinlendim. Bu yüzden ┼×abat Günü’nü kutsad─▒m ve kutsal bir gün olarak belirledim.

Annene babana sayg─▒ göster. Öyle ki, Tanr─▒n RAB’bin sana verece─či ülkede ömrün uzun olsun.

Adam öldürmeyeceksin.

Zina etmeyeceksin.

Çalmayacaks─▒n.

Kom┼čuna kar┼č─▒ yalan yere tan─▒kl─▒k etmeyeceksin.

Kom┼čunun evine, kar─▒s─▒na, erkek ve kad─▒n kölesine, öküzüne, e┼če─čine, hiçbir ┼čeyine göz dikmeyeceksin.’” (Ç─▒k─▒┼č 20,1-17)

1.

Bu kitapç─▒k arac─▒l─▒─č─▒yla kolay ve k─▒sa bir ┼čekilde On Emri inceleyece─čiz. Amac─▒m, ya cemaatinizde düzenlenmi┼č dini toplant─▒lara kat─▒lman─▒z─▒, ya da, en az─▒ndan, Kilisenin Din ve Ahlak ─░lkelerini okuyarak, daha derin bilgi alma iste─činizi uyand─▒rmakt─▒r!

Zengin bir adam ─░sa’ya ko┼čup, ebedi hayata kavu┼čmak için ne yapmas─▒ gerekti─čini sordu─čunda, Rab ─░sa, cevap vermeden önce, adama ilk olarak: “Tanr─▒’n─▒n emirlerini biliyorsun: ‘Adam öldürme, zina etme, h─▒rs─▒zl─▒k yapma, yalan yere tan─▒kl─▒k etme, kimsenin hakk─▒n─▒ yeme, annene babana sayg─▒ göster.“ (Mk 10,19) dedi. Olumlu cevap ald─▒ktan sonra, ─░sa büyük ve özel bir sevgiyle ona bak─▒p, asl─▒nda hepimizin bildi─či teklifi yapt─▒. Her ┼čeyden önce Rab ─░sa, o adama, herkesin ve tüm halk─▒n ya┼čam─▒n─▒ düzenleyen hikmetli Emirleri hat─▒rlatt─▒. Bu Emirler, önemlidir ve bizi ─░sa’n─▒n daha derine inen sözlerini kabul edebilmeye haz─▒rlarlar. Rab ─░sa bir ki┼čiyi ancak ve ancak, onun Tanr─▒’n─▒n bu emirlerine itaat etme iste─čini yoklad─▒ktan sonra, ard─▒ndan ça─č─▒r─▒r! Bu yüzden On emri yerine getirmek, ─░ncil’i kabul etmek için gereken haz─▒rl─▒kt─▒r. Gerçekten de, herkesi günahlar─▒n─▒ itiraf etmeye davet eden Vaftizci Yahya’ya itaat edenler, Mesih ─░sa’y─▒ daha kolayca kabul ettiler!

2.

Kolayca dü┼čünüyoruz ki, kendimizi tam do─čru sayabilmek ve vicdan─▒m─▒z─▒n rahat olabilmesi için sevgi ile ilgili iki emri, yani “Tanr─▒n Rab’bi bütün yüre─činle, bütün can─▒nla ve bütün gücünle sev” ve “Kom┼čunu kendin kadar sev” emirlerini yerine getirmek yeterlidir. Gerçekten de bunlar─▒ ya┼čayan, Tanr─▒’n─▒n Hükümdarl─▒─č─▒na yak─▒nd─▒r! ─░sa kendisi de, ┼čunu söylemi┼čtir: “Kutsal Yasa'n─▒n tümü ve peygamberlerin sözleri bu iki buyru─ča dayan─▒r”. Ama Tanr─▒’y─▒ ve kom┼čuyu sevmek ne demektir? Onlar─▒ gerçekten seviyor muyuz? Bazen severken Tanr─▒’dan veya karde┼člerimizden kar┼č─▒l─▒k beklemiyor muyuz? Ya┼čam─▒m─▒zdaki baz─▒ konularda kendi istedi─čimize göre davranmakta hakl─▒ oldu─čumuza o kadar emin oluyoruz ki öyle de davran─▒yoruz, ama bunun, Tanr─▒’n─▒n arzusu olup olmad─▒─č─▒n─▒ dü┼čünüyor muyuz? Ki┼čisel ya┼čam─▒m─▒z─▒n, aile ve sosyal ya┼čam─▒m─▒z─▒n her çe┼čit ili┼čkilerini ve durumlar─▒n─▒ Tanr─▒’ya ve karde┼člere olan sevgi ile ya┼čayabilmek için, bize ya┼čam─▒n en önemli yönlerini hat─▒rlatan bir liste elbette faydal─▒d─▒r. ─░┼čte “On Emir”: Tanr─▒’n─▒n ─▒┼č─▒─č─▒yla ya┼čam─▒m─▒z─▒n de─či┼čik yönlerini ayd─▒nlatmak için bir listedir. Onlar Tanr─▒’n─▒n parma─č─▒ taraf─▒ndan bir ta┼č levha üzerine yaz─▒ld─▒lar; bu somut ifade, hiç kimse taraf─▒ndan silinemeyen bu on sözün büyüklü─čünü ve önemini belirtmektedir. Bu emirler Kutsal Kitab─▒n birçok yerinde kar┼č─▒m─▒za ç─▒karlar, ama özellikle Ç─▒k─▒┼č Kitab─▒nda ─░srail O─čullar─▒n─▒n çölden geçi┼či anlat─▒l─▒rken detayl─▒ olarak aktar─▒lmaktad─▒r. Orada halk putlar─▒ terk etmeye ve Tanr─▒’s─▒na â┼č─▒k olmaya haz─▒rlanmal─▒yd─▒. Putlar insan─▒n, Tanr─▒ hakk─▒nda, kendi akl─▒nda yaratt─▒─č─▒ ve kendi yüre─čini ba─člad─▒─č─▒ imajlar olabilirler: sürekli olarak egoist içgüdülerimiz taraf─▒ndan ayart─▒l─▒yoruz, bu yüzden her zaman istedi─čimizi yapmam─▒za izin verecek bir ‘tanr─▒-putu’ kolayca imgelemeye ve ona kalbimizi vermeye haz─▒r─▒z. Bu tehlikeye kar┼č─▒ i┼čte “On Emir” (Ç─▒k─▒┼č 20, 1-17) önümüzdedir! Bunlar bizi aldatan ak─▒l yürütmelerimiz ve hayallerimizden bizi koruyan, hatta ba┼čka halklar─▒ k─▒skand─▒ran (Yasan─▒n Tekrar─▒ 4,8) hikmetli bir ö─čretinin özüdür. On Emir, bize Tanr─▒’y─▒ ve karde┼čleri sevmeyi ö─čreten ve yard─▒m eden on konudur!

3.

On Emir, Eski Ahitten geldi─či ┼čekilde, harfi harfine uygulan─▒rsa, egoizmimizden etkilenmi┼č ┼čahsi fikirlere ve yorumlara f─▒rsat verebilir. ─░sa bunun fark─▒na vard─▒, bu yüzden ö─čretiminin bir k─▒sm─▒n─▒ bu hatalar─▒ düzeltmeye ve On Emri gökten üzerine inmi┼č olan Kutsal Ruh’un ─▒┼č─▒─č─▒nda tan─▒tmaya adad─▒. Matta ─░ncil’inde okudu─čumuz da─čdaki vaaz─▒nda ─░sa yedi kere ┼čöyle demi┼čtir: “Ama ben size diyorum ki…” (Mt 5,20…) O sayfalarda “On Emri” teker teker ele alarak ─░sa, onlar─▒ harfi harfine de─čil, tersine ilk basamak olarak almak gerekti─čini bize gösterdi; yani Peder’in bize ba─č─▒┼člad─▒─č─▒ sevgiyi geli┼čtirmek için, ilk basamakm─▒┼č gibi, onlardan ba┼člamam─▒z gerekmektedir. ─░sa, Peder’e itaatin, içimizde bir zorlama duygusu yaratmad─▒─č─▒n─▒, akl─▒m─▒z ve yüre─čimizle en güzel ve en derin enerjilerimizi geli┼čtirmemize yard─▒m etti─čini ö─čretmektedir. On Emri okurken bunlar─▒n gerçek aç─▒klay─▒c─▒s─▒n─▒n ─░sa oldu─čunu ve sadece O’nun Ruh’u ─▒┼č─▒─č─▒nda onlar─▒ anlayabilece─čimizi ve ya┼čayabilece─čimizi unutmamal─▒y─▒z. Bu emirler kaprisli bir Tanr─▒’n─▒n verdi─či ve kendini bize zoraki kabul ettirmek isteyen bir Tanr─▒’n─▒n so─čuk kurallar─▒ de─čildir. Onlar bizi mutsuzlu─ča götüren ve di─čer o─čullar─▒n─▒ ac─▒ çektiren yollara koyulmam─▒z─▒ istemeyen sevgi dolu Baban─▒n sözleridir.

4.

Musa dua etmek için, sessizlikte Tanr─▒'yla kar┼č─▒la┼čmak için, da─ča ç─▒kt─▒. Orada halk─▒n ya┼čam─▒n─▒ yönetecek kurallar─▒ ald─▒. O ana kadar halk sadece, her insan─▒n yüre─činde yaz─▒lm─▒┼č yasay─▒ izleyebiliyordu. Yüre─čin yasas─▒, birçok noktada Tanr─▒'n─▒n, ta┼č levhalar─▒ üzerinde yazd─▒─č─▒ yasayla uyu┼čur. O zaman neden Tanr─▒ yaz─▒lm─▒┼č bu yasay─▒ verdi? Gerekiyor muydu? Evet, gerekiyordu, çünkü yüre─čimizin ve vicdan─▒m─▒z─▒n 'söylediklerine' kolayca önem vermiyoruz, ya da onlar─▒ yanl─▒┼č bir ┼čekilde anl─▒yoruz. Vicdan─▒m─▒z─▒ susturmak da çok kolayd─▒r. Çünkü bencilli─čimizin önünde vicdan─▒m─▒z zay─▒f kal─▒r. Vicdan─▒n sesini do─črulayan, d─▒┼čardan gelen bir söz büyük bir yard─▒md─▒r, bir destektir. Ayr─▒ca tüm insanlar vicdan─▒n sesini ayn─▒ zamanda ve ayn─▒ ┼čekilde sezmezler. Bu yüzden bir halk için, resmen ilan edilmi┼č bir yasa gereklidir: bu ┼čekilde halk─▒n her üyesinin ya┼čam─▒ yöneltilmi┼č olur ve bütün üyeler birlik içerisinde buna itaat ederler . On Emir'in her ┼čey olmad─▒─č─▒n─▒ da tekrar hat─▒rlatal─▒m: Emirlere itaat etmek insana yetmez. Onlara itaat edenlerin ya┼čamlar─▒nda hala bir bo┼čluk kalabilir. ─░sa'ya ko┼čan zengin adam da, bu bo┼člu─ču hissediyordu. Emirleri ya┼čamak sadece bir haz─▒rl─▒kt─▒r: Rab ile kar┼č─▒la┼čmaya bir haz─▒rl─▒kt─▒r. Ku┼čkusuz Rab, Zakay ile ve sonra da tarihte birçoklar─▒ ile oldu─ču gibi, emirleri yerine getirmeyenlerle de kar┼č─▒la┼čabilir. Fakat bilinçli olarak Rab ─░sa'yla kar┼č─▒la┼čmak isteyen, O'nun gösterdi─či yol d─▒┼č─▒nda O'nunla kar┼č─▒la┼čmaya çal─▒┼čmamal─▒d─▒r. Böyle davran─▒rsa, Tanr─▒'y─▒ s─▒nam─▒┼č olur ve kendi gururu ─░sa'n─▒n yakla┼čmas─▒na engel olur. Kral Hirodes ayn─▒ ┼čekilde davrand─▒: ─░sa'y─▒ görmek istiyordu, fakat bunu, çok iyi bildi─či ama küçümsedi─či emirlere uymadan, yapmak istiyordu.

5.

On Emir’in s─▒ralanmas─▒ bir giri┼č cümlesiyle ba┼člar. “Seni M─▒s─▒r’dan, köle oldu─čun ülkeden ç─▒karan Tanr─▒n RAB benim”. Genelde biz bu cümlenin ilk bölümünü söylüyoruz ve bu yeterli olabiliyor. Tanr─▒ “emirlerini”, daha do─črusu, kullan─▒lm─▒┼č ─░branice kelimesine göre, “hikmetli sözlerini” vermeden önce kendini tan─▒tmaktad─▒r. O Tanr─▒’d─▒r, sevgisini daha önce tecrübe etti─čimiz Tanr─▒’d─▒r. O, halk─▒ kölelikten kurtararak onlara en büyük arma─čan─▒ yapt─▒, onlara özgürlü─čü verdi. O halde Tanr─▒’n─▒n arzusu ve iste─či de bu yöndedir. Halk─▒n özgürlük yolunda ilerleyebilmesi için ve daha derin bir sevince ula┼čabilmesi için onlara hikmetli tavsiyelerini vermektedir. O halde emirler gerçek bir Tanr─▒’dan gelmektedir, bizi seven bir Tanr─▒’dan; O, firavun gibi kendi kazançlar─▒n─▒ dü┼čünerek emir veren baz─▒lar─▒ gibi de─čildir. Ben senin Tanr─▒n─▒m: “Ben seninle ilgileniyorum, seni seviyorum ve gerçek iyili─čini istiyorum. Kendi kazanc─▒m yok, tek istedi─čim senin iyili─čin ve senin ya┼čam─▒n─▒n dolulu─čuna ula┼čmand─▒r. Ben sana özgürlü─čü verdim ve asla seni hiçbir ┼čekilde zorlamak istemem, fakat ayn─▒ zamanda aldat─▒lmaman ve M─▒s─▒r köleli─činden daha kötü köleliklere dü┼čmemen için sana kurallar veriyorum. Duyaca─č─▒n bu On Söz, Benden, sevgimden ve hikmetimden gelmektedir; Onlar─▒ de─čersiz görme, yok sayma, saklama, tersine onlar─▒ daima ya┼ča, hem hiç kimsenin seni görmedi─či zamanlarda, hem de sosyal ya┼čamda sorumluluk ta┼č─▒d─▒─č─▒n zamanlarda, k─▒sacas─▒ her durumda onlar─▒ ya┼ča... Ö─čretilerime olan itaatin sayesinde sosyal ya┼čam mutlaka zenginle┼čecek ve düzelecektir”.

 

I. BENDEN BA┼×KA TANRIN OLMAYACAKTIR

6.

─░lk emre bakal─▒m: “Benden ba┼čka Tanr─▒n olmayacakt─▒r!” Bu emir ilk emirdir, hem s─▒ra ile söylendi─činde ilktir, hem de önem s─▒ras─▒nda ilktir, di─čer emirleri çeken bir zincirin ilk halkas─▒ gibidir. Gerçekten de di─čer tüm emirler güçlerini bu ilkinden al─▒rlar. Acaba ba┼čka bir Tanr─▒ olmas─▒na imkan var m─▒d─▒r? E─čer Tanr─▒ her ┼čeyin yarat─▒c─▒s─▒ ise ba┼čka tanr─▒lar─▒n olmas─▒na imkan yoktur. Ama biz H─▒ristiyanlar─▒n tan─▒d─▒─č─▒ Tanr─▒ ile Müslümanlar─▒n bildi─či Tanr─▒ ve Afrika kabilelerinin korktu─ču tanr─▒lar─▒ aras─▒nda ne büyük farklar var! O kadar ki, biz ┼čöyle söylemek mecburiyetinde kal─▒yoruz: “Sizin Tanr─▒n─▒z bizimki de─čildir.” Yani anlatmak istedi─čimiz ┼čudur: Sizin Tanr─▒y─▒ tan─▒d─▒─č─▒n─▒z ┼čekil bizimkine uymuyor. O zaman ┼ču sonuca var─▒yoruz: insanlar farkl─▒ tanr─▒lara tap─▒yorlar. Ancak ┼čunu dü┼čünelim: “Tanr─▒ ne demektir?” Bu terim ile sa─čl─▒k, ya┼čam, rüyalar─▒m─▒z─▒n gerçekle┼čmesi için ümit, mutluluk ve tüm durumlarda ba┼čar─▒, güven veren ve gelecek için bize emniyet verebilen bir ┼čeyi yada birini dü┼čünürüz. Bunlar için birçok “ilah” oldu─čunu söyleyebiliriz. Bazen biz de, tüm güvenimizi ve umudumuzu bir ┼čeye sahip olmaya veya bir hedefe ula┼čmaya ba─člar─▒z. Gerçekten diyebiliriz ki, birileri için para, moda, güzellik, futbol, ev, araba, i┼č,e─člence yerleri, v.s. ┼čeyler onun ilah─▒, tanr─▒s─▒ olabilir. “Benden ba┼čka Tanr─▒n olmayacakt─▒r!”; akl─▒m─▒zda bu cümle sabit kalmal─▒d─▒r ve Kutsal Yaz─▒lar─▒n ┼ču yaz─▒s─▒ndan da güç alabiliriz: “Ey dünyan─▒n dört buca─č─▒ndakiler, Bana dönün, kurtulursunuz. Çünkü Tanr─▒ benim, ba┼čkas─▒ yok” (Ye┼č 45,22).

7.

Benden ba┼čka Tanr─▒n olmayacakt─▒r! Burada konu┼čan Tanr─▒ kimdir? Bunu ekleyebilendir: “Seni M─▒s─▒r ülkesinden ç─▒kartt─▒m!”. Halk─▒ ve halk─▒n─▒n hürriyeti ile ilgilenendir, kurtulu┼č sözünü tutan ve dolay─▒s─▒yla tavsiyeler verebilendir; bizi kand─▒rmayacak ve hayal k─▒r─▒kl─▒─č─▒na u─čratmayacak oland─▒r; emirlerinde art niyetler olmad─▒─č─▒na emin oldu─čumuz Tek O’dur. "Tanr─▒ benim, gün gün olal─▒ Ben O'yum” (Ye┼č 43,12-13). ─░sa’n─▒n geli┼činden sonra ya┼čayan ve Tanr─▒’y─▒ ─░sa’n─▒n ya┼čam─▒ arac─▒l─▒─č─▒yla tan─▒yan bizler, O’nun, bizim ihtiyac─▒m─▒z olan─▒ bilen, ba┼č─▒m─▒zdaki bütün saçlar─▒ sayan, dürüst olanlar─▒n ve haks─▒z olanlar─▒n üzerine güne┼či do─čuran ve ya─čmuru ya─čd─▒ran, hatta yarar─▒m─▒za ac─▒ çekmesi için O─člunu yollayan bir Tanr─▒ oldu─čunu biliyoruz. Benden ba┼čka Tanr─▒n olmayacakt─▒r! Biz ba┼čkas─▒na s─▒─č─▒nmayaca─č─▒z, hayallerimize güvenmeyece─čiz, para, ba┼čar─▒, modalar, e─člencelerin ya┼čam─▒m─▒za yön vermelerine izin vermeyece─čiz. Bunlar─▒ Tanr─▒ bize yasakl─▒yor, çünkü O bizi seviyor ve O’nun d─▒┼č─▒nda mutlulu─ču ararsak hayal k─▒r─▒kl─▒─č─▒na u─črayaca─č─▒m─▒z─▒ ve ac─▒ çekece─čimizi biliyor. Peder’in sevgisini seçece─čimiz ba┼čka ┼čeylerle de─či┼čtiremeyiz; O e┼čsizdir! Gerçek Tanr─▒’ya iman sorumluluk ister, bu bazen zor olabilir. Egoizm ise kolay yoldur, ama bize sevmenin ve sevilmenin tatminini veremez!

8.

Benden ba┼čka Tanr─▒n olmayacakt─▒r! Bu cümle Yahudi ba┼čkanlar─▒n Pilatus’a dedi─či: “Sezar’dan ba┼čka kral─▒m─▒z yoktur” cümlesini hat─▒rlat─▒r. Bu ┼čekilde onlar ─░srail’in Tanr─▒’s─▒na kar┼č─▒ geldiler, ─░sa’y─▒ inkâr ettiler ve Romal─▒ valiye ┼čantaj yapt─▒lar. Göksel Baba’ya güvenece─čimize, insanlara, hatta e┼čyalara ve hayvanlara güvendi─čimizde yaratt─▒─č─▒m─▒z ilk sonuç ya┼čam─▒m─▒zdan ─░sa’y─▒ yok etmektir ve ba┼čta ailemiz olmak üzere etraf─▒ da yaralam─▒┼č oluruz. Güvenimizi sadece Baba’ya vermeliyiz! Maalesef Tanr─▒, Baba olarak görülmedi─či zamanlarda yanl─▒┼č ba┼čka ┼čeylere ba┼čvururuz; o zaman sihirbazlara, büyücülere, medyumlara, fallara, nazarl─▒klara, ┼čans getiren ┼čeylere, gelece─če bakanlara, hatta ölülerin ruhlar─▒n─▒ ça─č─▒rmaya güvenilir. Merakla geleceklerini önceden bilmek veya ya┼čamlar─▒ ile ilgili önemli karar almak için el fal─▒ bakt─▒ranlar, kahve veya ba┼čka türlü fal bakt─▒ranlar Tanr─▒ ile güven ili┼čkisini kesmi┼č olurlar, bu yüzden büyük günah i┼člerler. Sevgi ba─člar─▒ kurmak için veya dü┼čmanlar─▒n─▒ yok etmek için ┼čeytan─▒ ödemek gibi yollara ba┼čvuranlar çok büyük günah i┼člerler! Büyücülük yapanlar ise, ┼čeytandan yard─▒m almasalar da, ba┼čkalar─▒n─▒n cahilli─činden para kazanmak için faydaland─▒klar─▒ndan onlar da Tanr─▒’ya ve karde┼člerine kar┼č─▒ büyük günah i┼člemektedirler. Kutsal Kitapta ┼čöyle yaz─▒l─▒d─▒r: “Aran─▒zda o─člunu ya da k─▒z─▒n─▒ ate┼čte kurban eden, falc─▒, büyücü, muskac─▒, medyum, ruh ça─č─▒ran ya da ölülerin ruhlar─▒na dan─▒┼čan kimse olmas─▒n. Çünkü RAB bunlar─▒ yapanlardan tiksinir.” (Yasa’n─▒n Tekrar─▒ Kitab─▒ 18,10-12).

9.

Benden ba┼čka Tanr─▒n olmayacak! Birço─čumuz için bilinmeyen, ancak ac─▒ ve ─▒st─▒raplar yaratan bir konu üzerine dikkatinizi çektim. Baba olan Tanr─▒’ya iman yetersizli─činden bat─▒l inançlara ve falc─▒lara dan─▒┼čmaya ihtiyaç duyma konusuydu. Birçok kere televizyonlarda ve medyada falc─▒lar─▒n veya medyumlar─▒n, muskalarla, u─čurlarla, asl─▒nda gerçeklikleri ispatlanamayan sihirli yollarla mutluluk, ┼čans, para, s─▒hhat vaat ettiklerini görüyorsunuz. Tanr─▒, evlatlar─▒n─▒n bu gizli dünyaya yakla┼čmalar─▒n─▒ niçin istememektedir? Çünkü O bizi sevmektedir ve bizim de bilmemiz gerekti─či gibi, bütün bunlar aldatmacad─▒r, sadece insanlar─▒n aldatmacas─▒ de─čil, ┼×eytan’─▒n da aldatmacas─▒d─▒r! ┼×eytan kendine çekmek için, refah ve iyilik sözleri verir ve ba┼člang─▒çta k─▒sa bir süre için onlar─▒ yerine getirir, fakat sonra insanlar─▒n huzurlar─▒n─▒ kaç─▒r─▒r, hatta içlerine kötüyü arzulama ve gerçekle┼čtirme iste─či yarat─▒r. Bu ┼čeylere ilgi duyanlar ve bunlar─▒ hemen ret etmeyenler, kötü niyetli hatta satanist gruplar taraf─▒ndan kapana k─▒st─▒r─▒labilirler. Bu gruplar─▒n amac─▒ iman─▒ ve birli─či yok etmektir. Bu yüzden çekti─či ki┼čilerin, hem aileleriyle hem de H─▒ristiyan cemaatiyle, tüm ba─člar─▒n─▒ koparmaya çal─▒┼č─▒rlar. Baz─▒ yeti┼čkinlerin gruplar─▒; gençleri giz ve büyü─če duyduklar─▒ ilgi ile kendilerine çekerler, bu gençlerin ailelerine isyan etmelerini sa─člarlar, sonra da s─▒─č─▒nacak kimseleri kalmay─▒nca, onlara ┼čantaj yaparak kötü i┼čler yapmaya zorlarlar. Böylece ister istemez yava┼č yava┼č satanist gruplar─▒n üyeleri olurlar. Gizli ┼čeylere olan bu kötü ilgi bazen alternatif t─▒p veya jimnastikten ba┼člamaktad─▒r: kabahat t─▒p veya jimnastik de─čil, onlara ba─čl─▒ ve ruhumuz için zararl─▒ baz─▒ ┼čeyleri ay─▒rt etmeye haz─▒rl─▒ks─▒zl─▒─č─▒m─▒z ve dikkatsizli─čimizdir. Bunun için ─░lk Emri yerine getirmeye kararl─▒ olmal─▒y─▒z. Rabbi tüm kalbimizle sevmeliyiz, O’nun arzular─▒n─▒ anlayabilmek için yard─▒mc─▒lar─▒ aramal─▒y─▒z; bu ┼čekilde ba┼čka insanlar için de, O’nun sevgisinin araçlar─▒ olabiliriz.

10.

Pek çok kez kendi kendime sorar─▒m, bir H─▒ristiyan ilk emre uymak için ne yapabilir? Tanr─▒’n─▒n, benim Tanr─▒’m ve babam oldu─čunu, ya┼čam─▒m─▒n ve sevincimin kayna─č─▒ oldu─čunu, beni her kötülükten kurtar─▒p, kendisiyle ve di─čer insanlarla birlik içinde ya┼čamam─▒ isteyen oldu─čunu biliyorum. Bunu daima hat─▒rlamak ayr─▒ca günümü ve eylemlerimi buna uygun olarak programlamak istiyorum. O’nunla dua ederek ili┼čkimi canl─▒ tutmaya çal─▒┼č─▒yorum. ─░lk duam daima ┼čükran duas─▒ olacak. O’na, ─░sa arac─▒l─▒─č─▒yla bana sevgisini gösterdi─či ve dü┼čüncelerini aktard─▒─č─▒ için te┼čekkür edece─čim. O’na ┼čükrettikten sonra, yaratt─▒─č─▒ her ┼čey için O’nu övece─čim, çiçekler ve da─člar için, ama özellikle günahtan bizi kurtard─▒─č─▒ için O’nu övece─čim. Kalbimde af dileme arzusunu da daima canl─▒ tutaca─č─▒m, çünkü ben de dünyan─▒n günah─▒na kat─▒l─▒yorum, küçük ve büyük günahlar─▒mla, yarat─▒l─▒┼č─▒ ve Tanr─▒’n─▒n bendeki görüntüsünü bozdum. O’nun yard─▒m─▒n─▒ her an diliyorum: O’nun Ruhu olmadan hiçbir ┼čey gerçekten iyi olamaz, gücü olmadan hiçbir ┼čey verimli bir birli─če yol açmayacakt─▒r, O’nun ─▒┼č─▒─č─▒ olmadan hikmet olmayacakt─▒r! Zorluklarda O’nun yard─▒m─▒n─▒ güvenle diliyorum; güvenle çünkü gerçekten neye ihtiyac─▒m─▒n oldu─čunu benden iyi bildi─čine eminim: O Babamd─▒r ve beni sever. Kendimi O’na emanet ediyorum ve O’ndan ö─črenmek istiyorum, O’nun merhamet ve sadakat, kar┼č─▒l─▒k beklemeyen sevgi niteliklerinin bende de olmas─▒n─▒ istiyorum, O’nu görmek ve özellikle dinlemek istiyorum, bunun için insanlara emanet etti─či “Sözü” ar─▒yorum, sevgili O─člu ─░sa’y─▒ ar─▒yorum! Bütün bunlar─▒n, dü┼čüncelerimin temeli olmas─▒n─▒ ve her konu┼čmamdan gözükmesini istiyorum! Sadece sabahlar─▒ be┼č dakika ve ak┼čamlar─▒ on dakika ay─▒rman─▒n, Baba ile ili┼čkimi güçlendirmek için yeterli olmad─▒─č─▒n─▒ biliyorum, ama bu az─▒c─▒k zaman─▒ ay─▒rmaktan da kaç─▒nmayaca─č─▒m. E─čer sabah ve ak┼čam duas─▒n─▒ aksat─▒rsam, k─▒sa bir müddet sonra beni çevreleyen dünyan─▒n yüzeysel dü┼čünce tarz─▒n─▒n beni etkileyece─čini biliyorum! Baba’y─▒ dinlemek ve övmek, O’na ┼čükretmek, meditasyon yapmak için zaman ay─▒rd─▒─č─▒mda hürriyetim ve huzurum artmaktad─▒r!

11.

─░lk emri dü┼čününce çok s─▒k rastlanan bir dü┼čünce tarz─▒na de─činmem gerekiyor. Kolayl─▒kla ┼čöyle dü┼čünüyoruz: “Tanr─▒ elbette ac─▒ çekmemi istemiyor! Tanr─▒ elbette mutlulu─čumu istiyor! Tanr─▒ bizi ac─▒ çekelim diye yaratmad─▒!”. Bu cümlelerin do─črulu─ču Kutsal Kitapta ve bizim Tanr─▒’y─▒ do─čru tan─▒mam─▒zda tasdik bulabilir. Nitekim Tanr─▒’n─▒n, mutlulu─čumuzu istedi─či do─črudur, ac─▒ ise Tanr─▒’n─▒n iste─činden de─čil, ┼čeytan─▒n k─▒skançl─▒─č─▒ yüzünden dünyaya girdi. Ama sak─▒n, Tanr─▒’n─▒n davranma ┼čeklini unutmayal─▒m. O, ilk emrin giri┼činde ┼čöyle demi┼čtir: ‘Seni M─▒s─▒r’dan, köle oldu─čun ülkeden ç─▒karan Tanr─▒n RAB benim”. Gerçekten O, halk─▒n─▒ M─▒s─▒r ülkesinin esaretinden ve oradaki büyük ac─▒lardan kurtard─▒, fakat onu “süt ve bal akan diyara” ula┼čt─▒rmadan önce, halk─▒n─▒ korkunç çöl deneyiminden geçirtti. Halk çölde iken elindeki her ┼čeyi b─▒rakmak zorunda kald─▒; onun, özellikle hayallerden, kibir ve isyandan ar─▒nmas─▒ gerekiyordu. Bu ar─▒nma da, fedakârl─▒klar ve zorluklar arac─▒l─▒─č─▒yla gerçekle┼čti. Tanr─▒ mutlulu─čumuzu istiyor ve bizi buna haz─▒rl─▒yor, ancak haz─▒rlan─▒┼č devresi de ac─▒dan geçmeyi gerektiriyor! Ayn─▒ ┼čekilde O, ─░sa’n─▒n ac─▒lar─▒ndan ve ölümünden sonra, dirili┼čini haz─▒rlad─▒. Daha önce dedi─čimiz gibi, günlük ya┼čam─▒m─▒za girmi┼č olan baz─▒ cümleler haç─▒ ret etmemizi do─črulamak için kullan─▒lmaktad─▒rlar. Bazen evli çiftler de, fedakarl─▒klardan kaç─▒p zor anlar─▒ ret etmeyi, hatta bo┼čanma ve sadakatsizlerini bu cümlelerle do─črulamaya çal─▒┼č─▒rlar. Tanr─▒ ise ac─▒ çekmemize, kendi günahlar─▒m─▒z─▒n ve sevdi─čimiz ki┼čilerin günahlar─▒n─▒n yükünü ta┼č─▒mam─▒za izin verebilir. Ancak sab─▒rdan ve sad─▒k sevgiden sonra, ac─▒ çekmeyi ve affetmeyi bilen sevgiden sonra, en güzel, temiz, kutsal ve dayan─▒kl─▒ mutluluk gelir.

12.

─░lk emir ┼ču sözlerle devam etmektedir: "Kendine yukar─▒da gökyüzünde, a┼ča─č─▒da yeryüzünde ya da yeralt─▒ndaki sularda ya┼čayan herhangi bir canl─▒ya benzer put yapmayacaks─▒n. Putlar─▒n önünde e─čilmeyecek, onlara tapmayacaks─▒n. Çünkü ben, Tanr─▒n RAB, k─▒skanç bir Tanr─▒'y─▒m” (Ç─▒k─▒┼č 20,4-5). Bu yasaktan dolay─▒ Museviler, Müslümanlar ve Yehova ┼×ahitleri resimleri tamamen yasak sayarlar. Ancak biz ┼čuna dikkat etmeliyiz: resimler, puta dönü┼čmemeleri için, yani Tanr─▒’n─▒n yerine konulmamalar─▒ için yasaklanm─▒┼čt─▒. Çünkü Tanr─▒’n─▒n yerine konulurlarsa, insan Tanr─▒’n─▒n arzusunu yerine getirmez ve gerçek hayattan mahrum olur. Fakat yap─▒lan resimler puta dönü┼čtürülmüyorsa, yap─▒lmalar─▒ yasak de─čildir. Ayr─▒ca Tanr─▒’n─▒n O─člu beden al─▒nca, O’nda Tanr─▒ görüldü, tutulur oldu ve i┼čitildi! Biz biliyoruz ki, ─░sa’da Baba’n─▒n gerçek görüntüsünü, “görünmez Tanr─▒’n─▒n görüntüsü”nü görmü┼č oluruz (Kol 1,15)! ─░sa’n─▒n insanl─▒─č─▒ görülebildi, bunun için de ─░sa’n─▒n ya┼čam─▒n─▒n belirli anlar─▒n─▒ gösteren ve birbirimizi sevme emrine yönelten baz─▒ resimler, elbette bu yasaklara girmez. Tehlikeli olan imajlar, resimler de─čil, Tanr─▒’n─▒n niteliklerini bozan fikirlerdir. Bunlar egoizmimize göre dü┼čüncelerimizle ve zevklerimizle kafam─▒zda “resmetti─čimiz” yanl─▒┼č imajlard─▒r. Zaten Tanr─▒’n─▒n, ─░sa arac─▒l─▒─č─▒yla kendisini tan─▒tmas─▒n─▒ kabul etmeyen herkes, Yehova ┼×ahitleri olsun, Müslüman olsun, Budist olsun, herhangi ba┼čka bir dine ait olursa olsun, göz önünde Tanr─▒’n─▒n, gerçe─če uymayan bu yanl─▒┼č imajlar─▒n─▒ tutar.

O halde Tanr─▒’n─▒n bu emrini, ┼čöyle alg─▒lamal─▒y─▒z: Tanr─▒’n─▒n sana verdi─či görüntüsünü kabul et, O’nu kendisini tan─▒tt─▒─č─▒ gibi tan─▒, O'nun istedi─či gibi O’na tap ve arzular─▒n─▒ gerçekle┼čtir ve O’nu, yollad─▒─č─▒ O─člu ─░sa’n─▒n sesi arac─▒l─▒─č─▒yla dinle! Bu emre uymak için de, devaml─▒ olarak Tanr─▒’n─▒n Sözünü dinlemek gerekir, öyle ki çehresi, kalbinin bizim için duydu─ču derin arzular─▒, ya┼čam─▒m─▒z─▒n temeli olsunlar ve bizi çevreleyen dünyay─▒ herkes için bir bayrama çevirsinler!

 

II. TANRI’NIN RAB'B─░N ADINI BO┼× YERE A─×ZINA ALMAYACAKSIN

13.

Kutsal Kitapta ikinci emir ┼čöyle der: "Tanr─▒n Rab’bin ad─▒n─▒ bo┼č yere a─čz─▒na almayacaks─▒n. Çünkü Rab, ad─▒n─▒ bo┼č yere a─čz─▒na alanlar─▒ cezas─▒z b─▒rakmayacakt─▒r” (Ç─▒k─▒┼č 20,7). Bu söz Tanr─▒’n─▒n ad─▒yla ilgilidir. Ad nedir? Bir ki┼čiyi ba┼čkalar─▒n─▒n aras─▒ndan ay─▒rmam─▒z─▒ ve tan─▒mam─▒z─▒ sa─člayan terimdir. Tanr─▒’m─▒z─▒, insanlar─▒n tapt─▒─č─▒ di─čer say─▒s─▒z tanr─▒lardan ay─▒rmak için kulland─▒─č─▒m─▒z söz hangisidir? ─░sa’dan önce “─░brahim’in, ─░shak’─▒n ve Yakup’un Tanr─▒s─▒” denirdi, ─░sa’dan sonra ise, “Rabbimiz ─░sa Mesih’in Tanr─▒s─▒ ve Babas─▒” diye ça─čr─▒l─▒r. Biz Tanr─▒’y─▒ daima insan isimleri arac─▒l─▒─č─▒yla, dünyada ya┼čam─▒┼č somut ki┼čilerin isimleri arac─▒l─▒─č─▒yla belirtiriz, böylece bo┼č hayaller arkas─▒nda ko┼čmay─▒z. Tanr─▒ bir fikir de─čildir, tan─▒nabilen biridir! ─░brahim O’na iman etti ve O’na itaat etti, bunun için de ya┼čam─▒ Tanr─▒ taraf─▒ndan ve Tanr─▒’n─▒n ona yöneltti─či Söz taraf─▒ndan ┼čekillendirildi. ─░sa bize, aynen kendisinin de dua ederken veya halk─▒ e─čitirken yapt─▒─č─▒ gibi, Tanr─▒’ya “Peder”, yani “Baba” diye hitap etmeyi ö─čretti. O’nun ismini bo┼č yere a─čza almak ne demektir? “Bo┼čuna”, bir hiç yerine söylemektir. Hiç, var olmayand─▒r. Kutsal Kitaba göre de var olmayanlar, putlard─▒r! O halde Tanr─▒’ya bir putmu┼č gibi davranmayacaks─▒n! Yani O’nu, önemsiz bir ┼čey gibi, ya┼čam─▒n─▒n bir kenar─▒na koymayacaks─▒n, O’nun, senin iyi ve kötü her istedi─čini yapmana izin verece─čini dü┼čünmeyeceksin!

14.

─░smi telaffuz etmek, birinin mevcudiyetini istemektir, birini ça─č─▒rmakt─▒r. Peder’in mevcudiyetini istemek, bizi yaratan─▒n mevcudiyetini istemektir. O’nun mevcudiyeti O─člunu kurban olarak verecek kadar bizi sevenin, O’nun ┼čan─▒n─▒ payla┼čmam─▒z─▒ isteyenin mevcudiyetidir! Sadece “Peder” ad─▒ de─čil, O’nun tüm niteliklerini belirten sözler, ─░sa’n─▒n ad─▒ ve unvanlar─▒ ve azizlerinkiler sevgi ve sayg─▒yla kullan─▒lmal─▒d─▒rlar. Bunlar─▒ bo┼č, gereksiz, de─čersiz, yersiz konu┼čmalarda, yalan ve bo┼č ┼čahitlikler için, kibir ve kendini be─čenmi┼čli─či desteklemek için veya kendini övmek için kullanmak, ┼čakalar veya f─▒kralarda kullanmak gerçekten hakaret ve sayg─▒s─▒zl─▒kt─▒r. Daha kötüsü, küfürdür; küfür etmenin, yani Tanr─▒’ya ve arma─čanlar─▒na kar┼č─▒ hakaretli konu┼čman─▒n öldürücü günah oldu─čunu söylemeye gerek yoktur: bunu yapmak Tanr─▒’n─▒n ve insanlar─▒n dü┼čman─▒ ┼×eytan─▒n sesine uymakt─▒r, sesini duyurmakt─▒r! Küfür etmek öyle büyük bir günaht─▒r ki, hiç bir dinde insanlar─▒n bunu yapabilece─či dü┼čünülemiyor: ama maalesef bu günah, H─▒r─▒stiyanlar aras─▒nda yayg─▒n oldu, çünkü onlar, Tanr─▒’n─▒n incinmeyip öç almad─▒─č─▒n─▒, O’nun merhametli ve iyi oldu─čunu bilerek, O’ndan korkmuyorlar. Gerçekten bu, büyük bir ay─▒pt─▒r! Elbette Tanr─▒ incinmiyor, çünkü O’na hiçbir küfür dokunamaz, hatta O, küfür eden insanlara ac─▒r, çünkü art─▒k onlar bütünüyle ┼×eytan’a ba─čl─▒ olup, onun emrindedirler.

Kutsal Kitap’ta ve ─░ncil’de küfürden bahsedilince daha çok Tanr─▒’ya ┼×eytan─▒n i┼člerini veya ┼×eytan’a Tanr─▒’n─▒n i┼člerini yüklemektir. Bu yüzden insanlar─▒n i┼čledi─či kötülüklerin suçunu Tanr─▒’n─▒n üstüne atmaktan sak─▒nal─▒m! Bunun için ─░sa, kendisini ┼×eytan─▒n i┼člerini yapmakla suçlayanlar─▒n ve insan─▒ mahvetmek için geldi─čini söyleyenlerin af edilmeyece─čini söylemektedir. Nitekim tek Kurtar─▒c─▒y─▒ seni mahvetmekle suçlarsan, kurtulu┼ču istemek için kime yöneleceksin?

15.

Biz ikinci emre, Babam─▒z olan Tanr─▒'m─▒z─▒ övmeye ve yüceltmeye bir davet olarak, bak─▒yoruz! O'nu seviyoruz, bu yüzden O'nunla seve seve konu┼čuyoruz ve f─▒rsat─▒m─▒z olunca seve seve O'ndan konu┼čuyoruz. Herkese O'nun iyili─čini ve merhametini, Sözü'nün gerçe─čini ve sadakatini tan─▒tmay─▒ arzu ediyoruz! O’nun sevmekte ve affetmekte yeteneksiz, ya da bilgisiz ve tedbirsizmi┼č gibi, O'na ne yapmas─▒ gerekti─čini ö─čretmiyoruz, hatta bunu dü┼čünemiyoruz bile. Tersine her iyi ve güzel olay için O'na ┼čükrediyoruz, ayn─▒ zamanda da O'na güvenerek bize ac─▒ vereni de kabul ediyoruz ve O'ndan gelen yard─▒m─▒ bekliyoruz. Mezmurlar Rabbi övmek için ve her olayda O'nun kurtaran, ar─▒nd─▒ran, yenileyen, düzelten, teselli eden, olgunla┼čt─▒ran müdahalesini görmek için bize büyük yard─▒mc─▒ oluyorlar! O'nun hakk─▒nda konu┼čmak için en güzel ifadeleri arayal─▒m, fakat Onunkilerden daha güzel sözler bulabilir miyiz? Bunun için övgü ve ┼čükranlar─▒m─▒z─▒ ifade etmek için, Kutsal Yaz─▒lar─▒n bize ba─č─▒┼člad─▒─č─▒ sözleri kullanal─▒m! "Rabbe övgüler sunun! Ne güzel, ne ho┼č Tanr─▒'m─▒z─▒ ilahilerle övmek! O'na övgü yara┼č─▒r" (Mez 147). Azizlerden ve özellikle Meryem Ana'dan örnek alabiliriz: "Can─▒m Rabbi yüceltir ve ruhum Kurtar─▒c─▒m Tanr─▒'da k─▒vanç bulur. Güçlü Tanr─▒ benim için yüce i┼čler yapt─▒. O'nun ad─▒ kutsald─▒r"! E─čer Kilise'nin haz─▒rlad─▒─č─▒ Övgü Duas─▒n─▒ kullanarak dua edersek, her gün, Rabbin Sözü olan Mezmurlarla dua etmi┼č oluruz; bu ┼čekilde Rabbi överken, gitgide O'nu daha çok tan─▒yaca─č─▒z ve ruhsal ya┼čam─▒m─▒z da olgunla┼čacakt─▒r!

 

III. TANRI’NIN GÜNLER─░N─░ KUTSAL SAYARAK KUTLA

16.

"┼×abat Günü'nü kutsal sayarak an─▒msa. Alt─▒ gün çal─▒┼čacak, bütün i┼člerini yapacaks─▒n. Ama yedinci gün bana, Tanr─▒n Rabbe ┼×abat Günü olarak adanm─▒┼čt─▒r. O gün sen, o─člun, k─▒z─▒n, erkek ve kad─▒n kölen, hayvanlar─▒n, aran─▒zdaki yabanc─▒lar dahil, hiçbir i┼č yapmayacaks─▒n. Çünkü ben, RAB, yeri gö─čü, denizi ve bütün canl─▒lar─▒ alt─▒ günde yaratt─▒m, yedinci gün dinlendim. Bu yüzden ┼×abat Günü'nü kutsad─▒m ve kutsal bir gün olarak belirledim." (Ç─▒k─▒┼č 20,8-11). Bu üçüncü emirdir. Kutsal Kitap’ta birçok ayr─▒nt─▒ ile anlat─▒l─▒r, Kilisenin Ö─čretisinde ise daha kolayca ezberlenmesi için böyle özetlendi: Tanr─▒’n─▒n günlerini kutsal sayarak kutla! ─░srail halk─▒n─▒n bu emre itaat etmesi çok önemli oldu: ya┼čad─▒─č─▒ a─č─▒r zorluklar ve say─▒s─▒z ayartmalara ra─čmen, yüz y─▒llar boyunca bu itaat halk─▒ koruyup, yok olmamas─▒n─▒ sa─člad─▒. ┼×abat Günü'nü kutlama emri bir peygamberlikti: nitekim ┼×abat Günü ümitle dolu bir gündü, Mesih'in geli┼čini ve kurtulu┼čunu beklemekti! Biz Mesih'i, ┼×abat Gününden sonraki günde, yani O’nun ölülerden dirildi─či günde, ─░sa'da tan─▒y─▒p, kabul ettik. Bu yüzden ┼×abat gününün peygamberli─či art─▒k gerçekle┼čti. ┼×imdi bizim için ┼×abat günü 'Rabbin Günü'ne, yani Pazar gününe haz─▒rl─▒kt─▒r. Rabbin Günü'nü, sadece kazanç kayna─č─▒ olan i┼člerinden ve dolay─▒s─▒yla dünyevi kayg─▒lardan uzak kalarak de─čil de, daha çok ─░sa'n─▒n ölümünü ve dirili┼čini an─▒msayarak kutluyoruz! Ayr─▒ca bu günde ailelerimizde ve H─▒ristiyan cemaatlerimizde Rabbin en büyük ö─čreti┼čini, yani kar┼č─▒l─▒kl─▒ sevgiyi daha derin bir ┼čekilde ya┼čamak istiyoruz.

17.

Tanr─▒’n─▒n günlerini kutsal sayarak kutla! ─░man─▒n her ifadesine anlam veren, ─░sa’d─▒r, çünkü dü─čünü kutlayan Damat O’dur ve ┼čakirtlerini bu sevincine kat─▒lmaya davet etmektedir. ─░sa’y─▒ göz önünde tutarak oruç ve sevinç bamba┼čka bir anlam kazan─▒r (Mk 2,19-20); günler de O’ndan de─čer kazan─▒r, çünkü O, ┼×abat Günü’nün Rabbidir (Mk 2,26). O, muhafaza edilsin diye yeni tulumlar gerektiren yeni ┼čarapt─▒r (Mk 2,22): Pazar günü, H─▒ristiyanlar─▒n ─░sa’ya olan sevgilerini ve sevinçlerini muhafaza eden yeni tulumdur! Biz bu kutsal günü kutlamak istiyoruz. Pazar günü di─čer günlerden de─či┼čik, farkl─▒, “ayr─▒lm─▒┼č” bir gündür. Biz de bu günde Tanr─▒’n─▒n kendi ad─▒n─▒n kutsall─▒─č─▒n─▒ gösterirken yapt─▒─č─▒n─▒ yap─▒yoruz (Hez 36,23ss): ─░sa’n─▒n etraf─▒nda toplan─▒yoruz, zaman─▒ ve dü┼čüncelerimizi para kazanma h─▒rs─▒ndan ve egoizmimizi besleyen her açgözlülükten ar─▒nd─▒r─▒yoruz; içimizde, ta┼č yüreklerimizi etten yüreklere çeviren yeni Ruh’un, Kutsal Ruh’un geli┼čini sa─člayan ba┼čka ┼čeyler yap─▒yoruz. Bu günü kutlamayan, Tanr─▒’n─▒n babal─▒─č─▒n─▒ inkâr etmekte, O’ndan uzakla┼č─▒p kendisini en gerçek sevinçlerden mahrum etmekte ve kendi ya┼čam─▒n─▒ mahvetmektedir. Tanr─▒’n─▒n di─čer evlatlar─▒yla toplanmayan, akl─▒n─▒ ve bedenini egoizmin arzular─▒ndan ar─▒nd─▒rmayan, Kutsal Ruh’u almak için hiçbir ┼čey yapmayan (ne dua, ne ayine kat─▒lma, ne de Söz’ü dinleme), Rabbimiz ─░sa’n─▒n dirili┼činin gününü kutsal saymay─▒p, kutlam─▒yordur ve ‘ölümün efendisi’ olan günaha boyun e─čmektedir. Efkaristiya’ya ve di─čer dualara kat─▒lmak, fakirlere ve muhtaç olanlara yard─▒mc─▒ olmak, kendi ailesinin birli─čini korumakla ilgilenmek, cemaati geli┼čtirmeye çal─▒┼čmak, Pazar günlerini kutsal sayarak kutlayan bir H─▒ristiyan’─▒n tipik davran─▒┼člar─▒d─▒r.

18.

Pazar günü ─░sa’n─▒n, Son Ak┼čam Yeme─činin yap─▒ld─▒─č─▒ yerde toplanm─▒┼č ┼čakirtlerine gelip ortalar─▒nda durdu─ču ilk ve sekizinci gündür.

─░sa kendi mevcudiyeti ile bulu┼čmalar─▒n─▒ kutsad─▒, cumartesinden sonraki günü kutsal k─▒l─▒p, kendisiyle bulu┼čmaya adad─▒! Pazar gününde dinlenerek, i┼č a─č─▒rl─▒─č─▒ndan uzakla┼čarak, iman karde┼člerimizle birlikte bulu┼čarak, ┼čimdiden, hedefimiz olan cennetin mutlulu─čunu birazc─▒k tatmaya ba┼čl─▒yoruz. Pazar günü sevinç günüdür! Bu gün, egoizme ve yüzeyselli─če de─čil, Tanr─▒’ya adanm─▒┼č bir gündür. Pazar günü, ya┼čam─▒m─▒zda Peder’in sevgisi, Kutsal Ruh’un birli─či ve Mesih ─░sa’n─▒n haç─▒n─▒n hikmeti parlamal─▒d─▒r! Bu günde sadece kendini dü┼čünen, sadece e─členmek isteyen, bu günü kutlam─▒yor, tersine bu günün anlam─▒n─▒ yok ediyor, bu günü ‘bo┼čalt─▒yor’ ve git gide onu en usand─▒r─▒c─▒ güne çeviriyor. Kilise iki bin y─▒ll─▒k hikmetiyle biz imanl─▒lara, hem i┼člerden uzakla┼čmak, hem de Efkaristiya Ayinine kat─▒lman─▒n hayat─▒m─▒z için çok önemli oldu─čunu durmadan söylemektedir. Hatta, bunu yapmayanlar─▒n a─č─▒r bir suç i┼člemi┼č oldu─čunu hat─▒rlatmaktad─▒r. Nitekim böyle davranan H─▒ristiyan k─▒sa bir zamanda, H─▒ristiyan olman─▒n ne demek oldu─čunu anlamayacak hale gelecek, yava┼č yava┼č cemaatten uzakla┼čacak ve ─░ncil'e olan ba─č─▒n─▒ kaybedecek. Sen gerçekten Rabbin Günü'nü kutlamak istiyor musun? O zaman aktif bir ┼čekilde Efkaristiya Ayinine kat─▒l, bu günde yard─▒ma muhtaç insanlarla ilgilen, yaln─▒z ya┼čayanlar için biraz zaman harca, e─člendirici ve dinlendirici faaliyetler arac─▒l─▒─č─▒yla (fakat sadece bunlarla de─čil!) ailenin ve cemaatinin birli─čini güçlendir, özellikle de kendi din e─čitimin ve duan için zaman ay─▒rmaya çal─▒┼č. Maalesef günümüzde ticaret dünyas─▒ insanlar─▒ ve aileleri, pazar günlerini büyük al─▒┼č veri┼č merkezlerinde gezerek, gerekli ve gereksiz al─▒┼č veri┼č yaparak, geçirmeye özendiriyor. Sonuç olarak çok insan bu günde çal─▒┼čmaya mecbur oluyor ve daha da kötüsü, aileler bu günün de─čerini unutarak, yüzeysel bir ┼čekilde ya┼čamaya te┼čvik ediliyorlar. Bu yüzden ben seni, i┼č günlerinde al─▒┼č veri┼č yapmaya davet ediyorum; sat─▒c─▒lar─▒n da, Rabbin gününü tad─▒p kutlayabilmelerine yard─▒mc─▒ ol! O zaman ─░braniler'e mektubun yazar─▒n─▒n tavsiyesine göre davranm─▒┼č oluyorsun: "Sevgide, iyi i┼člerde birbirimizi nas─▒l isteklendirece─čimizi ak─▒ldan ç─▒karmayal─▒m. Baz─▒lar─▒n─▒n al─▒┼čt─▒klar─▒ gibi, ruhsal toplant─▒lar─▒m─▒z─▒ b─▒rakmayal─▒m. Bunun yerine Son Gün'ün yakla┼čt─▒─č─▒n─▒ gördükçe birbirimizi yüreklendirelim." (10,24...).

 

IV. ANNENE VE BABANA SAYGI GÖSTER

19.

Annene babana sayg─▒ göster. Öyle ki, Tanr─▒n Rab’bin sana verece─či ülkede ömrün uzun olsun.

Dördüncü emir, insanlara kar┼č─▒ sorumluluklar─▒m─▒z─▒ hat─▒rlatan ilk emirdir. Tanr─▒’n─▒n Sözünün de kar┼č─▒m─▒za ç─▒kartt─▒─č─▒ ilk insanlar ebeveynlerimizdir. Tanr─▒ yan─▒m─▒zda ilk önce bize ya┼čam─▒ verenleri görür, onlar O’nun sevgisinin ve her ┼čeye kadir olu┼čunun araçlar─▒d─▒r. Niçin onlara sayg─▒ duymal─▒y─▒z? Çünkü Tanr─▒ bize ya┼čam vermek için onlar─▒n sevgisinden faydaland─▒. Onlara sayg─▒m─▒z─▒ nas─▒l gösterelim? Biz de onlar için Tanr─▒’n─▒n sevgisinin araçlar─▒ olal─▒m! Bu emir, “Annene ve babana itaat et” dememektedir. Çünkü anne ve babalar da insand─▒r ve onlarda egoizmin veya dünyan─▒n kötülüklerine boyun e─čebilirler. Tanr─▒ yersiz ve yanl─▒┼č e─čilimlere itaat etmemizi istemiyor, bunlar anne ve babalardan gelseler bile. O halde anne babam─▒za nas─▒l sayg─▒ göstermeliyiz? Bunu ö─črenmek için ─░sa’n─▒n Sözüne ve örne─čine bakal─▒m: onun da sevecek ve sayg─▒ gösterecek ebeveynleri oldu. Çocukken, din ö─čretmenlerini dinlemek için üç gün Yeru┼čalim’deki Mabette kald─▒─č─▒nda da onlara sayg─▒ gösterdi. Onlara ac─▒ çektirerek de olsa, kendisinin onlar─▒n mal─▒ olmad─▒─č─▒n─▒ ve Tanr─▒’n─▒n ça─čr─▒s─▒na sad─▒k kalmas─▒ gerekti─čini aç─▒klayarak anne ve babas─▒na sayg─▒ duydu. Sonra y─▒llarca onlar─▒n yan─▒nda kal─▒p, onlara itaat ederek, Baba’n─▒n ça─čr─▒s─▒na cevap vermek için haz─▒rlanarak onlara sayg─▒ gösterdi. Annesine, her ┼čeyden önce onun fiziksel anneli─činin de─čil de, Tanr─▒’n─▒n Sözüne itaat etmesinin önemli oldu─čunu söyleyince annesine büyük sayg─▒ göstermi┼č oldu. Sonunda haçtayken de, annesine havarisini sevmesinin yeni görevini verdi─činde ve annesini havariye emanet etti─činde, annesine çok büyük bir sayg─▒ gösterdi.

20.

Dördüncü emir sadece evlatlar─▒n ebeveynlerle olan ili┼čkisi ile de─čil, ama ilk önce ebeveynlerin, evlatlar─▒na sonra da evlatlar─▒n, karde┼člerine, akrabalar─▒na ve bütün e─čitimcilerine olan sevgisi ile ilgilidir. Bu sevgi emredilmez, çünkü içgüdüseldir, do─čal olarak insan yüre─činde bulunur. Ancak bu sevgi de, ayartmalardan özgür de─čildir: kendi menfaati ve h─▒rslar─▒ önünde, ya da ba┼čkalar─▒n─▒n günahlar─▒ ve eksiklikleri önünde azal─▒p, yok olabilir. Bu yüzden Tanr─▒’n─▒n emri bize yard─▒mc─▒ oluyor. Tanr─▒, maddi ç─▒kar─▒n veya ki┼čisel gururun, ya da herhangi ba┼čka bir ┼čeyin, do─čal olarak içimizde do─čan bu sevgiyi yok etmesini, onun üstüne gelmesini istemez. Çünkü ebeveynlere ve akrabalara olan bu do─čal sevgi Tanr─▒’n─▒n eseridir ve onu geli┼čtirip, korumal─▒y─▒z; hatta onu sadece içgüdüsel bir sevgiden istenilmi┼č ve karar verilmi┼č bir sevgiye, Tanr─▒’n─▒n nankör halk─▒na olan sevgisinin oldu─ču gibi, sad─▒k bir sevgiye dönü┼čtürmeliyiz. Kutsal Yaz─▒larda yaz─▒ld─▒─č─▒ gibi, “akl─▒ ba┼č─▒nda de─čilse de”, anne ve babana sayg─▒ göstermek, ya┼čam─▒m─▒z─▒n ‘sa─čl─▒kl─▒’ oldu─čunun i┼čaretidir. T─▒pk─▒ son hedefimizi daima göz önünde tutmam─▒z gerekti─či gibi, aynen nereden geldi─čimizi de hat─▒rlamam─▒z gerekir. Çocukken, ebeveynlerimize itaat etmekle onlara sayg─▒ gösteririz, büyükken Tanr─▒’ya itaat etmekle onlara sayg─▒ gösteririz! Hikmet ve iman ile, iyilik ve dengeli sevgi ile dolu olgunlu─čumuz bize ya┼čam verenleri onurland─▒r─▒r. Tanr─▒’dan uzak ya┼čayan, yönünü ┼ča┼č─▒ran ve hiçbir prensibe de─čer vermeden ya┼čayanlar, ebeveynlerinin ┼čereflerini lekeler. Onlar, maalesef s─▒k s─▒k oldu─ču gibi, ölecek kadar üzülürler.

21.

Anne babana sayg─▒ göster! Tanr─▒’n─▒n ailemizle ilgilendi─čini gösteren bu emir sayesinde ebeveynler çocuklar─▒na tam bir ┼čekilde hayat vermeye te┼čvik ediliyor. H─▒ristiyan anne babalar, sadece dünyaya evlat getirmekle yetinmiyor, çocuklar─▒n─▒n büyümesi ile, e─čitimleri ile, yiyecekleriyle, sa─čl─▒klar─▒yla ve özellikle inançlar─▒ ile de ilgileniyorlar. Öyle ki, imanlar─▒ zay─▒f ve ‘hasta’ olmas─▒n, tersine hem günlük hem de büyük ya┼čam kararlar─▒nda etkili olsun. Ebeveynler evlatlar─▒na ebedi ya┼čam─▒ ba─č─▒┼člayan diri ve gerçek Ekme─či de sa─člamak istiyor. Dolay─▒s─▒yla onlarla beraber dua ediyorlar ve evlatlar─▒n─▒n, küçükken itibaren Tanr─▒’n─▒n yak─▒nl─▒─č─▒n─▒ hissedebilmelerine çal─▒┼č─▒yorlar. Evlatlar, kendi karde┼člerini ve di─čer akrabalar─▒n─▒ sevmek için ebeveynleriyle i┼čbirli─či yapmal─▒d─▒r. Ayn─▒ ┼čekilde aile olarak, yard─▒ma ihtiyac─▒ olan ya┼čl─▒ veya di─čer akrabalar─▒na el uzatmal─▒d─▒r. Akrabal─▒k ilk cemaattir, do─čal bir cemaattir, ┼čimdilik Kilisede ve sonunda Azizlerin ebedi cemaatinde ya┼čanan birlik sevincinin ufak bir tecrübesi gibidir. Bu birlik bize ne┼če verir, ayn─▒ zamanda bizim için bir görevdir. Öyle ki, akrabalar─▒m─▒z aras─▒ndaki ili┼čkimizi kutsal ve sa─čl─▒kl─▒ tutal─▒m. Zay─▒f ve güçsüz olanlar─▒m─▒z imanda güç bulsunlar ve ailelerinin himayesinde Göksel Baba’m─▒z─▒n sevgisini hissetsinler!

 

V. ÖLDÜRME

22.

Öldürme! Be┼činci emir k─▒sac─▒k, ama dü┼čüncelerimize ve kalbimize çok ba─čl─▒d─▒r ve onlar─▒n içlerine çok derine gidiyor! Tanr─▒, yapt─▒─č─▒n─▒ bozmam─▒za izin vermiyor: O, insan─▒ yaratmak için tüm sevgisini kulland─▒, ona ya┼čam verdi, onu i┼čbirlikçisi, hatta kendisine benzer k─▒ld─▒ ve bizim O’nun yaratt─▒─č─▒ de─čerli eseri yok etmemizi kabul edemez! Hiç kimsenin Tanr─▒’n─▒n eseri olan ya┼čam─▒n─▒ yok etme! Bu emri harfi harfine al─▒rsak, onu küçültmü┼č oluyoruz, çünkü Tanr─▒, sadece fiziksel olarak öldürmemizin yasak oldu─čunu ima etmemektedir. ─░sa Tanr─▒’n─▒n sözlerini daha dikkatli dinleyip anlamam─▒z─▒ ö─čretmi┼čti. “Atalar─▒m─▒za, ‘Adam öldürme. Öldüren, yarg─▒lanmay─▒ hak edecek' denildi─čini duydunuz. Ama ben size diyorum ki, karde┼čine kar┼č─▒ öfkelenen her ki┼či yarg─▒lanmay─▒ hak edecek. Kim karde┼čine a┼ča─č─▒lay─▒c─▒ bir söz söylerse, Yüksek Kurul'un yarg─▒s─▒n─▒ hak edecek. Kim karde┼čine ahmak derse, cehennem ate┼čini hak edecek” (Mt 5,21-22). Kimsenin ya┼čam─▒na ne fiziksel olarak, ne psikolojik olarak ne de ruhani olarak zarar verme! E─čer bir karde┼čine kar┼č─▒ ret veya hor görme sözleri kullan─▒yorsan, öldürmeye ba┼člam─▒┼č oluyorsun. E─čer birine k─▒z─▒yorsan, onun ki┼čili─čine, sana ait herhangi bir ┼čeyden veya projeden daha az de─čer veriyorsun demektir. ─░sa ba┼čkalar─▒n─▒n ya┼čam─▒na zarar vermemeni buyurmakla kalm─▒yor, ya┼čamlar─▒na hizmet etmeni istiyor. Hatta, “Kendini ba┼čkalar─▒n─▒n hizmetkar─▒ yaparak, herkese ya┼čam ver! Küçük veya büyük, herkesin ya┼čam─▒ daha iyi olsun diye kendini ver!” diyor sana. “Aran─▒zda büyük olmak isteyen, di─čerlerinin hizmetkâr─▒ olsun” (Mt 20,26s). Ancak maalesef bizler kendi üzerimize e─čiliyoruz ve ba┼čkalar─▒n─▒n, sadece egoizmimizi tatmin etmelerini bekliyoruz. Bu ┼čekilde, öldürdü─čümüzün fark─▒nda bile de─čiliz!

23.

Öldürme! Dünyada varolan çe┼čitli kültürler bu konuda da birbirlerinden farkl─▒d─▒r, çünkü her kültür insan hayat─▒na farkl─▒ bir de─čer vermektedir. ─░ncil’in mesaj─▒n─▒n ula┼čmad─▒─č─▒, hem ilk hem de modern ça─člar─▒n uluslar─▒, insan hayat─▒na s─▒n─▒rl─▒ bir de─čer verirler: kolayca hem bebekleri hem de ya┼čl─▒lar─▒, hem akrabalar─▒ hem de yabanc─▒lar─▒, hem ‘suçlu’ hem de suçsuz insanlar─▒ öldürürler! Biz H─▒ristiyanlar, iki bin y─▒l boyunca Kutsal Ruh’un ayd─▒nlatt─▒─č─▒ zihniyeti benimsetti─čimiz için insan hayat─▒n─▒ son derecede kutsal olarak saymaktay─▒z. ─░nsan hayat─▒, anne karn─▒ndaki ba┼člang─▒c─▒ndan itibaren kendi do─čal sonuna kadar kutsald─▒r, çünkü Tanr─▒’n─▒n arma─čan─▒d─▒r, sahip ç─▒kabilece─čimiz de─čil, tersine hizmet yapmam─▒z gereken bir gerçektir; her insan hayat─▒n─▒n önünde kendimizi Tanr─▒’n─▒n hizmetkârlar─▒ ve i┼čbirlikçileri hissetmeliyiz. Bu yüzden bizim için, kürtaj─▒ önermek ve gerçekle┼čtirmek, kaza geçirilmi┼č insan─▒n yard─▒m─▒na ko┼čmamak, kendine bakamayan sakat insanla ilgilenmemek, bir hastay─▒ yaln─▒z b─▒rakmak, çok a─č─▒r bir günaht─▒r. Mesela Avrupa’da bütün vatanda┼člar─▒n vicdanlar─▒n─▒n H─▒ristiyan prensiplerine ba─čl─▒ oldu─ču zamanlarda, toplum yasalar─▒ insan hayat─▒n─▒n de─čerini benimsiyordu. Fakat H─▒ristiyan inanc─▒na olan bu ba─člar kopunca, önemsiz ve bencil menfaatler bu önemli yasalar─▒ de─či┼čtirmeye ba┼člad─▒, mesela kürtaj konusunda. Ayr─▒ca ┼čimdi, bilinçli veya bilinçsizce ölümü isteyen hasta ve ya┼čl─▒lar─▒n öldürülmesine izin verme e─čilimi, var bile. Ancak biz, Tanr─▒’n─▒n “öldürme” emrinin, insani yasalardan de─čil, Tanr─▒’n─▒n a─čz─▒ndan geldi─čini bilmekteyiz! Bundan dolay─▒ insan hayat─▒na, kendi ba┼člang─▒c─▒ndan do─čal sonuna kadar, sayg─▒ göstermeye devam ediyoruz: nitekim insan ac─▒s─▒n─▒n da, say─▒lamaz bir de─čer ta┼č─▒d─▒─č─▒n─▒ biliyoruz: Tanr─▒, kurtulu┼č projeleri için onu da kullan─▒r!

24.

Öldürme! Tanr─▒’n─▒n bu Sözüne itaat ederek ve bu emri, ─░sa gibi pozitif bir ─▒┼č─▒kta okuyarak, tüm ölüm dü┼čüncelerimizi, ya┼čam dü┼čüncelerine çevirmek istiyoruz. ─░lk önce ba┼čkalar─▒ hakk─▒nda kötü dü┼čünmekten vazgeçelim, ┼čüphelerimizi uzakla┼čt─▒ral─▒m, herkesin kurtulmas─▒n─▒ arzulayal─▒m, hatta cinayet ve haks─▒zl─▒klar yaparak ba┼čkalar─▒na büyük ac─▒lar yaratanlar─▒n da, kurtulmas─▒n─▒ arzulayal─▒m. ─░sa ile birlikte yüre─čimizde ┼čunu tekrar edelim: “Babam, onlar─▒ affet, çünkü ne yapt─▒klar─▒n─▒ bilmiyorlar!”. Sadece bizi selamlayanlar─▒ sevmekle kalmayal─▒m, bize kar┼č─▒ kötülük yapmak isteyenleri de sevelim. Bizi sevenleri sevelim, ama bizi aldatanlar─▒ da sevelim: aksi halde sevgi olan Tanr─▒’n─▒n ┼čahitleri nas─▒l olabiliriz? Bize tatl─▒l─▒kla konu┼čanlar─▒ sevelim, ama kibir ve sayg─▒s─▒zl─▒k ile konu┼čanlar─▒ da sevelim: biz birileri ve ötekileri için de Göksel Baba’n─▒n i┼čaretleri olmak istiyoruz! Bize iyilik yapanlar─▒ sevelim, ama bizi evimizden veya hürriyetimizden mahrum etmek isteyerek bizi mahkemeye sürükleyenleri de sevelim: Tanr─▒’n─▒n lütfu ile onlar ve ba┼čkalar─▒ için Rabbin Sözünün ve ebedi ya┼čam─▒n de─čerinin ┼čahitleri olaca─č─▒z! Yüreklerinde kötülük ta┼č─▒yanlar kesinlikle ilk olarak kendileri ac─▒ çekiyorlar, Baba’n─▒n sevgisinin ‘müjde’sini tatmalar─▒ ve onun araçlar─▒ olabilmeleri için Kutsal Ruh’a yalvaral─▒m. Bana ┼čöyle diyebilirsiniz: ‘Her ┼čeyi bu ┼čekilde alg─▒lamak, böylece dü┼čünüp davranmak için aziz olmak gerekir!’ Zaten biz aziziz! Biz bedenimizde ve ruhumuzda Tanr─▒’n─▒n kutsall─▒─č─▒n─▒ ta┼č─▒yoruz: bunu niçin göstermeyelim?

25.

Öldürme! Maalesef bazen birileri ya┼čamlar─▒na son verirler. Bu çok a─č─▒r bir günaht─▒r: sanki Tanr─▒’ya bizi yaratmakla kötü bir ┼čey yapt─▒─č─▒n─▒ söylemektir. Biz ya┼čam─▒m─▒zla, istedi─čimizi yapmaya hakk─▒m─▒z yoktur, çünkü ya┼čam─▒m─▒z Baba’ya ┼čan vermemiz ve O─člu ─░sa’y─▒ onurland─▒rmam─▒z için verilmi┼čtir. Yine de kendilerini öldürenleri yarg─▒lamayal─▒m: biz hangi kötü güçlerin etkisi alt─▒nda kald─▒klar─▒n─▒ bilemeyiz, ayartmalar─▒n ne kadar güçlü oldu─čunu, psikolojik hastal─▒klar─▒n ne kadar a─č─▒r oldu─čunu bilemeyiz ve onlara dayanman─▒n zorluklar─▒n─▒, zay─▒fl─▒klar─▒n─▒ tahmin edemeyiz. Kabahati kimseye atmayal─▒m: tersine Tanr─▒’n─▒n bu a┼č─▒r─▒ hareketi yapm─▒┼č olanlar─▒ af etmesi için dua edelim. Ama söylemeliyiz ki, intihar büyük bir günaht─▒r, hem Tanr─▒’ya hem de karde┼člere yap─▒lm─▒┼č bir hakarettir. Bunu özellikle gençlere söylemeliyiz. Bir intihar, akrabalara, tan─▒d─▒klara, arkada┼člara, cemaate çok büyük bir ac─▒ verir! Bir intihardan sonra etrafta hissedilen rahats─▒zl─▒k, kendili─činden konu┼čur: intihar─▒n ne kadar büyük bir günah oldu─čunu göstermektedir. Bu günah─▒ i┼člemek isteyen birini duyarsak, ona yard─▒m etmek için her imkân─▒ kullanmal─▒y─▒z: sadece onunla ilgilenmek ve insanc─▒l bir ┼čekilde ona yard─▒m etmek yeterli de─čildir, onun dua etmesi için yard─▒mc─▒ olmal─▒y─▒z, takdis istemesini sa─člamal─▒y─▒z, belki de rahibe gidip ┼čeytan ç─▒karma duas─▒n─▒ istemesini önermeliyiz. Çünkü intihar etme arzusu elbette ┼čeytandan gelir, ┼čeytan ┼čiddetli bask─▒lar ve sabit fikirlerle insan─▒n kalbini köle edebilir.

“Öldürme” emri bizi sevmeye ça─č─▒r─▒r, Tanr─▒’n─▒n ┼ču di─čer emrini tüm boyutlar─▒nda ya┼čamaya ça─č─▒r─▒r: “Kom┼čunu kendin kadar seveceksin!”. Unutmayal─▒m ki, her insan “kom┼ču”muzdur! Hem ac─▒ çeken hem de mutlu olan kom┼čumuzu, özellikle onun ─░sa ile kar┼č─▒la┼čmas─▒n─▒ sa─člayarak, sevmi┼č oluruz. Çünkü ─░sa, gerçek kurtar─▒c─▒d─▒r; ya┼čam─▒n en derin anlamlar─▒n─▒ tan─▒tan tek ki┼či de, O’dur. Ya┼čam─▒m─▒za sevinç verir ve bizi bekleyen Baba ile bulu┼čmam─▒z─▒ sa─člar.

26.

Mesih ─░sa’n─▒n ard─▒ndan giden, sadece “öldürmeme”kle yetinmiyor! ─░sa’y─▒ izleyen, ba┼čkalar─▒n─▒n kendisine nas─▒l davranmalar─▒n─▒ istiyorsa, ba┼čkalar─▒na öyle davran─▒yor! Kilise tarihine bakarsak, Kilise’nin, yani bizden önce ya┼čanm─▒┼č iman karde┼člerimizin, insan hayat─▒n─▒n her alan─▒nda durmadan ve tamamen kendini vererek, güçsüz olanlara ve ac─▒ çekenlere yard─▒m etmeye u─čra┼čt─▒─č─▒n─▒ görüyoruz. D─▒┼članm─▒┼č ve hasta olanlara, öksüzlere ve e─čitimsiz olanlara,... hayata ve hayat─▒n geli┼čmesine hizmet edenler aras─▒nda Papalar ve Episkoposlar─▒, din gruplar─▒ ve rahipleri, H─▒ristiyan krallar ve devlet adamlar─▒n─▒ ve her ortamdan gelen erkek ve kad─▒nlar─▒ görüyoruz. Hastanelerin, yetimhanelerin, huzur evlerinin, üniversitelerin, meslek okullar─▒n─▒n, i┼čçi derneklerinin, kooperatiflerin ve insan hayat─▒n─▒n geli┼čmesine hizmet eden birçok ba┼čka giri┼čimlerin ba┼člat─▒c─▒lar─▒n─▒n ço─ču H─▒ristiyanlard─▒r. Günümüzde de uyu┼čturucu ba─č─▒ml─▒lar─▒ ile mücadele merkezleri, zor durumlarda bulunan annelerin çocuk dü┼čürmemelerine yard─▒m eden Hayata Yard─▒mc─▒ Merkezleri ve insan hayat─▒n─▒ destekleyen say─▒s─▒z ba┼čka kurumlar Kilise’nin eserleridir, ve kesinlikle ─░ncil’e olan itaatten do─čdular. Bu ┼čekilde, bizim için kendisini feda eden ─░sa’n─▒n sevgisinin ─▒┼č─▒─č─▒yla okunmu┼č be┼činci emir toplumda ve dünyada meyve veriyor!

Biz, hayat─▒m─▒z─▒n, her seviyede ve alanda bir hizmet ve bir arma─čan olmas─▒ için, kültürel ve ruhsal e─čitimimize özen göstererek de bu emri yerine getiriyoruz. Ya┼čam─▒m─▒z─▒, Tanr─▒’yla i┼čbirli─či yapmaya bir ça─čr─▒ olarak sayd─▒─č─▒m─▒z sürece, bu emre itaat ediyoruz. Baba’n─▒n sevgisi ile i┼čbirli─či yapmam gerekiyor diyen kritere göre küçük ve büyük kararlar─▒ alarak onu yerine getirmi┼č oluyoruz. Kendine do─čru de─čer vermekten kaç─▒nma: zar zor geçinme, aksine senin ya┼čam─▒n─▒ Baba Tanr─▒’n─▒n sevgisinin arac─▒ ve uzatmas─▒ k─▒l! Senin, Mesih’in Bedeni’nin üyesi oldu─čunu hiç unutma: bu, hem kendi hayat─▒na, hem de bütün insanlar─▒n hayat─▒na daima olumluca de─čer biçmene yard─▒mc─▒ olacakt─▒r! Bütün insanlar için Rab ─░sa hayat─▒n─▒ verdi!

Be┼činci emir hakk─▒nda daha ba┼čka tart─▒┼č─▒lacak zor, trajik ve hassas konular var: sava┼č, kendini savunma hakki, ölüm cezas─▒. Bu durumlarda insana olan sevgimiz sert ve dramatik bir ┼čekilde s─▒nan─▒r. ─░ncil’i dinlemede ve Mesih ─░sa’n─▒n sevgisinde olgunla┼č─▒p, kendimizi Kutsal Ruh’a aç─▒yorsak, bu durumlar─▒, Tanr─▒’n─▒n babal─▒─č─▒na tan─▒kl─▒k etmemizin f─▒rsatlar─▒ olarak, görebilece─čiz.

 

VI. Z─░NA ─░┼×LEME

27.

“Zina i┼čleme”. Bu alt─▒nc─▒ emirdir. Tanr─▒ büyümemize sayg─▒ gösterir: her ┼čeyden önce ebeveynlerimize sayg─▒ duymam─▒z─▒ ister, çünkü çocuktan beri onlar─▒n sevgisiyle çevriliyiz. Daha sonra aile d─▒┼č─▒ndaki yak─▒nlar─▒m─▒zla ve toplumla ili┼čkiye gireriz: be┼činci emir, bu ili┼čkilerimizi sevgi ile ya┼čamaya ça─č─▒r─▒r! Alt─▒nc─▒ emir ile ise daha sonra ba┼člayan dönem hakk─▒nda bir söz söyler. Ergenlik ve gençlik y─▒llar─▒ ile yeni arzular ba┼člar, yeni bir aile kurmaya götüren ili┼čkiler ve duygular do─čar. Bu a┼čamada fiziksel, psikolojik, ruhani güçler i┼čbirli─či içindedirler: her biri, Tanr─▒’dan ald─▒─č─▒m─▒z sevgi gibi, gerçek ve saf bir sevgi göstermelidirler, böylece de ya┼čam─▒m─▒z mükemmeliyete ula┼čabilir. Cinsel enerji sevginin emrinde oldu─čunda mutlulu─čumuza katk─▒da bulunur, ancak sadece sevgimizin de─čil de, Baba’n─▒n bütün yarat─▒klar─▒na olan sevgisinin emrinde olmal─▒d─▒r. Tersine cinsel enerji sadece zevki bulmak için bencilce kullan─▒ld─▒klar─▒nda düzensizlik, fiziksel ve psikolojik hastal─▒klar, ac─▒lar yarat─▒rlar ve bunlar ki┼čiyi ve tüm toplumu zay─▒flat─▒rlar. Bedenimizin cinsel arzular─▒ di─čer cinsten bir ki┼či ile sabit bir ili┼čkiyi kurma arzusundan önce do─čarlar, fakat bu arzu ile birlikte geli┼čmelidir. Bu ili┼čki, ömür boyu sürecek bir kar┼č─▒l─▒kl─▒ deste─če, kar┼č─▒l─▒kl─▒ bir tamamlamaya yöneliktir. Bu ┼čekilde gençler kendilerine ait bir aile kurmaya ba┼člarlar: buna arzu ve ciddiyet ile haz─▒rlan─▒rlar ve bunu gerçekle┼čtirmek için en iyi enerjilerini kullan─▒rlar. H─▒ristiyan cemaati onlara tavsiyeler vererek yard─▒m etmeye çal─▒┼č─▒r. Bu tavsiyeler sadece tecrübeden de─čil de, duadan ve Tanr─▒’n─▒n Sözünü dinlemeden gelmelidir!

Bu emrin kapsad─▒─č─▒ konular çoktur: olgun bir sevgiye e─čitmek, evlili─če haz─▒rlamak, evlilikte kar─▒ koca ili┼čkisi, cinsel ya┼čam─▒n yanl─▒┼č yönelmeleri, yani mastürbasyon, evlilik d─▒┼č─▒ ili┼čkiler, zina, bo┼čanma, cinsel sapmalar, ─▒rza geçmek, homoseksüellik, pornografi, pedofili, fahi┼čelik. Bu yanl─▒┼č davran─▒┼člar büyük üzüntülerin kayna─č─▒ olur.

28.

Alt─▒nc─▒ emri kapsayan birçok konuya de─čindim. Günümüzde bu konulara de─činmeyi gerektirmektedir: etraf─▒m─▒z─▒ saran dünya, vicdanlar─▒ sarsan ve yönlerini ┼ča┼č─▒rtabilecek birçok cinsel sapmalar ve bozukluklarla doludur. Daha zay─▒f ve e─čitimsiz olanlar─▒ düzensiz dü┼čüncelere ve davran─▒┼člara itmektedir, ayr─▒ca sayg─▒s─▒z, terbiyesiz, ba┼čkalar─▒na ac─▒ çektirmeye korkmayan ki┼čiler yeti┼čtirmektedir. Ya┼čl─▒lar─▒m─▒z cinsiyet konusunda çok sayg─▒l─▒, hatta a┼č─▒r─▒ utanç duygusunda yeti┼čtirildiler. Günümüzde ise tam z─▒t bir e─čitim görülmektedir; ┼čimdiki a┼č─▒r─▒l─▒klar namus duygusu eksikli─čindendir. Sa─čl─▒kl─▒ bir denge uzak gibi görülmektedir, çünkü dünyam─▒z Tanr─▒’y─▒ dinlemek istememektedir.

Tanr─▒’n─▒n insan─▒ yarat─▒rken, “erkek ve di┼či” yaratt─▒─č─▒n─▒ hat─▒rlamal─▒y─▒z. O halde kad─▒n ve erkek aras─▒ndaki cinsel farkl─▒l─▒k ve cinsel çekicilik Tanr─▒ taraf─▒ndan istenmi┼č bir projedir. Tanr─▒, insan─▒ öyle bir ┼čekilde dü┼čünmü┼čtür ki, kendini tamamlamas─▒ için di─čer cinsin yard─▒m─▒na ihtiyaç duymaktad─▒r. Onu, bu ┼čekilde yaratarak, alçakgönüllülük yoluna yöneltmi┼čtir ve onu, sevmeye ve ba┼čkalar─▒n─▒n sevgisini kabul etmeye kabiliyetli k─▒lm─▒┼čt─▒r. Sevmekte ve sevilmeyi kabul etmekte yetenekli olmas─▒nda insan Tanr─▒’ya benzer, hatta Tanr─▒’n─▒n yaratma gücüne kat─▒labilir, yani Tanr─▒’yla ya┼čam vermede i┼čbirli─či yapabilir. Bunun için cinsiyet çok k─▒ymetli ve son derecede kutsal bir arma─čand─▒r. ─░nsanlar─▒n cinsiyetini yaralayan veya sapt─▒ran her ┼čey Tanr─▒’y─▒ yaralar. Ya┼čam─▒n bu yönü ile dalga geçen f─▒kralar da küfür say─▒labilirler!

29.

─░nsan ya┼čam─▒n─▒n her alan─▒nda oldu─ču gibi, cinsel alanda da denenme, hatta ayart─▒lma imkan─▒ var. Birçok kere büyüklerin hatas─▒ yüzünden çocuklar, cinsiyet hakk─▒nda bilmek istediklerini soramazlar; o zaman sorular─▒n─▒n cevaplar─▒n─▒ yanl─▒┼č yerlerde ararlar: orada cinsiyetin güzelli─čini ve potansiyelli─čini göremez, sadece yüzeysel, eksik ve hatal─▒ cevaplar bulurlar. Böylece ┼čeytan onlarda arad─▒─č─▒ elveri┼čli topra─č─▒ bulur ve gençleri Tanr─▒’n─▒n ─▒┼č─▒─č─▒ndan uzak bir yere sürükler: kolay ve sorumsuz yolu seçtirir, cinsiyeti sadece zevk kayna─č─▒ ve cinsel organlar─▒ zevk arac─▒ olarak gören yolu seçtirir. Böylece bedenin ve hayal gücünün zevkini art─▒racak yollar aran─▒r, mastürbasyona ve kolay cinsel ili┼čkilere girilir. Bu ayartmalara dü┼čenler, yüreklerini ve ak─▒llar─▒n─▒ bozarlar: art─▒k kar┼č─▒l─▒ks─▒z bir sevgi için kendilerini vermeye çal─▒┼čmayacaklar, hatta bunu kolayca yapamayacaklar, kendilerini en derin ve en hür sevinçlerden mahrum edecekler ve ba┼čkalar─▒yla huzurlu bir birliktelikten uzak kalacaklard─▒r. Böylece yava┼č yava┼č, ya┼čam─▒n sadece kendi zevkini aramaktan ibaret oldu─ču dü┼čüncesi yay─▒l─▒r. Yap─▒lacak bir evlilik de, sadece zevk almak olarak görülecektir, e┼če sadakat ve evlili─čin çözülmez bir ba─č oldu─ču fikirleri olmayacakt─▒r. Bu çerçevede aile planlamas─▒ yüzeysel olacakt─▒r ve bu amaca ula┼čmak için tüm teknik metotlar geçerli say─▒lacakt─▒r. Bunlar e┼čler aras─▒ ahengi bozsa da, veya hamilelik ilk anlar─▒nda durdurulsa, yani kurtaja neden olsalar da, uygun bir yol gibi görülecektir .

30.

Aziz Pavlus ─░ncil hakk─▒nda konu┼čurken, bunun Tanr─▒’n─▒n büyük bir karga┼ča içersinde ya┼čayan ve kendine ac─▒lar ya┼čatan insanl─▒─ča, yollad─▒─č─▒ bir merhamet mesaj─▒ oldu─čunu söyler. Romal─▒lara Mektubu’nun ba┼č─▒nda putperestler hakk─▒nda konu┼čurken ┼čöyle der: “Bu yüzden Tanr─▒, birbirlerinin bedenlerini a┼ča─č─▒las─▒nlar diye, onlar─▒ yüreklerinin tutkular─▒ içinde ahlaks─▒zl─▒─ča terk etti. Onlar Tanr─▒’yla ilgili gerçe─čin yerine yalan─▒ koydular. Yaradan'─▒n yerine yarat─▒─ča tap─▒p kulluk ettiler. Oysa Tanr─▒ sonsuza dek övülmeye lay─▒kt─▒r. Amin. ─░┼čte böylece Tanr─▒ onlar─▒ utanç verici tutkulara teslim etti. Onlar─▒n kad─▒nlar─▒ bile do─čal ili┼čkiler yerine do─čal olmayanlar─▒ ye─člediler. Ayn─▒ ┼čekilde erkekler de kad─▒nla do─čal ili┼čkilerini b─▒rak─▒p birbirlerine kar┼č─▒ ┼čehvetle yan─▒p tutu┼čtular. Erkekler erkeklerle utanç verici ili┼čkilere girdiler ve kendi bedenlerinde sap─▒kl─▒klar─▒na yara┼čan kar┼č─▒l─▒─č─▒ ald─▒lar. Tanr─▒’y─▒ tan─▒makta yarar görmedikleri için Tanr─▒ onlar─▒ yarars─▒z dü┼čüncelere, yak─▒┼č─▒ks─▒z davran─▒┼člara terk etti. Her türlü haks─▒zl─▒k, kötülük, açgözlülük ve kinle doldular. K─▒skançl─▒k, öldürme h─▒rs─▒, çeki┼čme, hile ve kötü niyetle doludurlar. Dedikoducu, yerici Tanr─▒’dan nefret eden, küstah, kibirli, övüngen, kötülük üreten, ana baba sözü dinlemeyen, anlay─▒┼čs─▒z, sözünde durmaz, sevgiden yoksun ve ac─▒mas─▒z insanlard─▒r. Böyle davrananlar─▒n ölümü hak etti─čine ili┼čkin Tanr─▒’n─▒n buyru─čunu bildikleri halde, bunlar─▒ yaln─▒z yapmakla kalmaz, yapanlar─▒ da onaylarlar” (Rom 1,24-32). Havari bize, cinsel sap─▒kl─▒klar─▒n, insanlar─▒ huzurlu bir birliktelik ya┼čamaktan uzakla┼čt─▒rd─▒─č─▒n─▒ ve yönlerini ┼ča┼č─▒rtt─▒─č─▒n─▒ söylemektedir: bunlar, Tanr─▒’ya iman etmek istemeyenler için büyük bir ceza gibi görünmektedir. Ailemizi ve toplumu birçok kötülükten iyile┼čtirmek istiyor muyuz? O halde fertlerini içgüdülere hakim olmaya, iffete, ahlaka ve “özdenetim”e yönlendirmeliyiz.

31.

Tanr─▒’n─▒n Sözü aç─▒kt─▒r: Aziz Pavlus’un da Romal─▒lara mektubunda yazd─▒─č─▒ gibi, Tanr─▒ taraf─▒ndan k─▒nanan cinsel sap─▒kl─▒klar çok a─č─▒r günahlard─▒r. Bu günahlar kendilerine ve ba┼čkalar─▒na ac─▒ verirler ve bozukluklar meydana getirirler. Eski Ahit’te, Sodom ┼čehrinin y─▒k─▒lmas─▒yla insanlara, e┼čcinsel davran─▒┼č─▒n ciddi bir günah oldu─ču aç─▒klanm─▒┼čt─▒. Bu günah tüm toplumu bozar (Yar 19)! Ancak Tanr─▒’n─▒n Sözü, her türlü ahlaks─▒zl─▒─č─▒n, iffetsizli─čin de kötü bir ┼čey oldu─čunu söylemektedir. Ahlaks─▒zl─▒klar─▒n içersinde gençlerin sadece zevk için kurduklar─▒ cinsel ili┼čkiler de dahildir. ─░┼čte Aziz Pavlus’un ö─črettikleri: “Aran─▒zda fuhu┼č, pislik ya da açgözlülük an─▒lmas─▒n bile. Kutsallara yara┼čmaz bu. Aran─▒zda aç─▒k saç─▒kl─▒k, budalaca konu┼čmalar, baya─č─▒ ┼čakalar da olmas─▒n. Bunlar size yak─▒┼čmaz. Bunun yerine ┼čükredin. ┼×unu kesinlikle bilin ki, fuhu┼č yapan─▒n, pisli─če dü┼čkün olan─▒n ya da putperest demek olan açgözlü ki┼činin, Mesih'in ve Tanr─▒’n─▒n ülkesinde miras─▒ yoktur” (Ef 5,3-5). Gençlerin yapt─▒klar─▒ cinsel tecrübeler niçin günaht─▒r? Çünkü bu tecrübeler sevgi ifadeleri de─čil, sevmeye haz─▒rlamazlar, sevgiye yöneltmezler, hatta ya┼čam─▒n, bir zevk aray─▒┼č─▒ oldu─ču dü┼čüncesini yarat─▒r. Kendilerini tutmaya al─▒┼čmayan gençler sa─člam bir aile kurmakta yetenekli olamazlar; kursalar da, bunun sorumlulu─čunu üstlenemeyecekler; egoist kal─▒p dengesiz olacaklard─▒r. Kolayca zina i┼čleyecekler, yoksa ya┼čam─▒n amac─▒n─▒ görmeyip, ümitsizli─če kap─▒lacaklard─▒r.

32.

Bir erkek ile bir kad─▒n aras─▒ndaki sevgi, sadece sabit ve devaml─▒ oldu─čunda ve e┼člerin birbirlerine ömür boyunca devam edece─čini garantilediklerinde, dolulu─čuna eri┼čmi┼č olur ve gerçek bir memnuniyet verir. Bu ortam, çocuklar─▒n yeti┼čmesi ve huzur içersinde büyümeleri için de, uygun ve gerekli ortamd─▒r. E┼člerden birinin, e┼činden ba┼čka biriyle girece─či cinsel ili┼čki veya evli olmayan birinin, evli biriyle girece─či cinsel ili┼čki, zinad─▒r. Eski Ahit’te oldu─ču gibi, Yeni Ahit’te de, bu çok büyük bir günaht─▒r: Tanr─▒’n─▒n kutsamas─▒n─▒ görmezlikten gelmek ve hor görmektir. “─░sa onlara ┼čöyle cevap verdi: «Musa, yüreklerinizin kat─▒l─▒─č─▒ndan ötürü kar─▒lar─▒n─▒z─▒ bo┼čaman─▒za izin verdi; ancak, ba┼člang─▒çta böyle de─čildi. Ben size diyorum ki, her kim kar─▒s─▒n─▒, zina haline son verme d─▒┼č─▒nda ba┼čka bir nedenle bo┼čarsa ve bir ba┼čkas─▒ ile evlenirse, zina etmi┼č olur. Bo┼čanm─▒┼č kad─▒nla evlenen de zina etmi┼č olur»”. (Mt 19,8-9). Zina a─č─▒r günaht─▒r, sadece ilgili olanlara yaratt─▒─č─▒ ac─▒ için de─čil, tüm toplum içerisinde yaratt─▒─č─▒ dengesizlik için öyledir. Yaratt─▒─č─▒ kötü etkilerin vadesi uzundur ve tahmin edilememektedirler. Zina i┼člemekten bo┼čanmalar do─čar, bo┼čanmalardan da, evlat ac─▒lar─▒ ve çocuk ile gençlerin güvensizlikleri do─čar. Çocuk yoksa da, kötülü─čün a─č─▒rl─▒─č─▒ ayn─▒ derecededir, çünkü bu davran─▒┼č gençlerin sadakatsizlik kararlar─▒n─▒ kolayla┼čt─▒ran ve gençlerin, ya┼čam boyunca sabit ili┼čkiler kurmalar─▒n─▒ engelleyen bir dü┼čünme tarz─▒ yaratmaktad─▒r. “Skandal”, yani kötü bir dü┼čünce tarz─▒n─▒ yaratarak, gençlerin ve zay─▒f karakterlilerin günah i┼člemesini kolayla┼čt─▒ran bir davran─▒┼č, daima çok a─č─▒r bir günaht─▒r: ─░sa, günah i┼čleyerek kötü örnek olanlar ve dolay─▒s─▒yla tüm cemaatin iman ya┼čam─▒ kalitesini azaltanlar için çok a─č─▒r konu┼čmu┼čtur (Mt 18,6-9; Mk 9,42-47)! Biz elbette zina i┼čleyenleri mahkum etmek istemiyoruz, ama ayn─▒ zamanda yapt─▒klar─▒n─▒n a─č─▒rl─▒─č─▒n─▒ bilmezlikten gelemiyoruz. ─░sa’n─▒n zinada yakalanan kad─▒na davrand─▒─č─▒ gibi davranmak istiyoruz: “Ben de seni yarg─▒lam─▒yorum, git, art─▒k bundan sonra günah i┼čleme!” (Yh 8,11).

33.

Gençlerde yeni moda, evlenmeden önce “sevgilerini” “deneme” ihtiyac─▒n─▒ duymalar─▒d─▒r. Bu sebepten evlenmeden önce bir müddet birlikte ya┼čamaya ba┼člarlar. Asl─▒nda denenen, “sevgi” de─čildir, duygular veya, daha do─črusu, egoizmlerdir; bu iki egoizm uyu┼čur mu diye deneme yap─▒l─▒r! Duygusal hisler ve egoizm (biri ötekinin kendisini yeterince tatmin edip etmedi─čine bakmak ister!) sevginin olgunla┼čmas─▒n─▒ sa─člamaz: evleneceklerinde, ve ┼čayet evlenirlerse de, ço─ču kez halen birbirlerini sunmay─▒ ö─črenmi┼č de─čillerdir. Kim evlenmeden önce partneri ile ya┼čamay─▒ karar verirse ya da kabul ederse, belirsizlik, güvensizlik, gerginlik içersinde kalacakt─▒r, çünkü her an büyük bir kolayl─▒kla terk edilebilece─čini bilmektedir. Bu belirsizlikten etkilenir ve kabul etmek istemese de, ┼čantaja maruz kal─▒yormu┼č gibi olur: “Partnerimin ho┼čuna gitmeliyim, yoksa beni terk eder”! Böylece de huzuru ve bar─▒┼č─▒ yok. S─▒k s─▒k bu huzursuz durum evlendikten sonra da ac─▒ çektirmeye devam eder. Bu modaya uyan gençler, sevgi kapasitelerini zor olarak olgunla┼čt─▒r─▒rlar. “Geleneksel” ni┼čanl─▒l─▒k devresinde ise çiftler, uzun zaman için birbirlerini ararlar, arzularlar ve zorlukla da olsa beklemeye al─▒┼č─▒rlar. Bu sayede sebatl─▒ olmaya al─▒┼č─▒rlar ve en önemlisi, gerçekten sevgi için birbirlerini sunma kapasitelerini art─▒r─▒rlar. ‘Denemede’ bu al─▒┼čma, bu geli┼čme yoktur.

Ne kadar birbirlerini dinlemeyi, birbirlerine itaat etmeyi ve ortak kararlar almay─▒ bilirler? Sevgi bu yönlerle de kan─▒tlan─▒r, ayr─▒ca geli┼čmesi için ve kendini gösterebilmesi için uzun zamana ihtiyac─▒ vard─▒r. Biz H─▒ristiyanlar olarak ruhani yöne de önem vermekteyiz. Ruhani yönden, evlenmeden birlikte ya┼čamak, ya┼čam temelini, Tanr─▒’n─▒n ve Kilisenin kutsamas─▒ olmadan, hatta iman karde┼člerinin hiçbir takdisi ve birli─či olmadan, atmak demektir. Evlilik Gizemi üzerinde kurulmayan aile sadece kendi gücüne güvenebilir ve elbette, Tanr─▒’n─▒n kutsamas─▒na ve lütfüne dayanm─▒yorsa, gerçek gücü az olacakt─▒r. E─čer bu kutsama bilinçli bir ┼čekilde reddediliyorsa, beraber ya┼čama temelinde kibir ve günah bile vard─▒r.

Genç H─▒ristiyan ise, ya┼čam─▒n bu alan─▒nda da ters istikamette gitmesi gerekti─čini bilir. Y─▒llarca birlikte ya┼čayaca─č─▒ ki┼čiyle tamamen birlik içinde olabilmek için, kendisi gibi inanan biriyle bir aile kurmaya çal─▒┼čacakt─▒r: ni┼čanl─▒l─▒k devresinden itibaren bu iman birli─čini tadabilecektir. Ni┼čanl─▒k dönemini, Rab’be güvenip itaat ederek, cinsel arzular─▒na hükmederek ve Kiliseyle birlik içersinde olarak, ya┼čayacakt─▒r. H─▒ristiyan, e┼čine cennettin kap─▒s─▒na kadar e┼člik etmesi gerekti─čini bilmektedir: bu yürüyü┼če yanl─▒┼č yola koyularak ba┼člayamaz ve ba┼člamamal─▒!

Aziz Pavlus aile ya┼čam─▒n─▒ sabit bir karar─▒n geli┼čmesi olarak görür. Evlenen H─▒ristiyan, evlilikte Rab’be olan sevgisini ve sadakatini ya┼čar. Evlilik Rab’bin bir ça─čr─▒s─▒ olarak görünür, böylece Tanr─▒’n─▒n sevgisinin ve merhametinin göstergesi olur. Kocan─▒n, kar─▒s─▒na besledi─či sevgi ─░sa’n─▒n Kiliseye besledi─či sevgiyi gösterir: ─░sa “Kilise için kendini feda etti” (Ef 5,21-33). Ayn─▒ zamanda Kilisenin cevab─▒ kad─▒n─▒n, kocas─▒na özgürce ve ┼čefkatlice ba─č─▒ml─▒ olmas─▒nda gösterilmi┼č olur. ─░sa’n─▒n Kilise ile olan ayr─▒lmaz ba─č─▒, kar─▒-koca aras─▒ndaki ayr─▒lmaz ba─čda somut ve görünür olur. Onlar tutku, ya da duygular ya da bir sosyal sözle┼čme taraf─▒ndan birle┼čtirilmi┼č de─čillerdir; onlar birbirlerine ba─čl─▒ ve sadakatlidirler çünkü onlarda ─░sa’yla olan birlik ve Kilise’ye aitlik var olup geli┼čir. Evlilik, Rab’be hizmet etme karar─▒n─▒n günden güne somut ve görünür oldu─ču yerdir, Tanr─▒’n─▒n mevcudiyetinin ve kutsall─▒─č─▒n─▒n parlad─▒─č─▒ bir da─č gibidir!

34.

Tüm H─▒ristiyanlar gibi ben de 2006 futbol ┼čampiyonas─▒ dolay─▒s─▒yla, taraftarlar─▒n “ihtiyaçlar─▒” için Almanya’ya be┼č bin fahi┼če “ithal” edildi─či haberine hayret ettim. Bu say─▒n─▒n ço─čunun de fahi┼čelik yapmaya zorland─▒─č─▒n─▒ duydum. Bu konu hakk─▒nda Aziz Pavlus’un dediklerini dinleyelim: “Bedenlerinizin Mesih'in üyeleri oldu─čunu bilmiyor musunuz? Mesih'in üyelerini al─▒p bir fahi┼čenin üyeleri mi yapay─▒m? Asla! Fahi┼čeyle birle┼čenin, onunla tek bir beden oldu─čunu bilmiyor musunuz? Çünkü «─░kisi tek bir beden olacaklar» deniyor. Oysa Rab'le birle┼čen ki┼či, O'nunla tek bir ruh olur. Cinsel ahlaks─▒zl─▒ktan kaç─▒n. ─░nsan─▒n i┼čledi─či tüm di─čer günahlar bedenin d─▒┼č─▒ndad─▒r, ama cinsel ahlaks─▒zl─▒kta bulunan, kendi bedenine kar┼č─▒ günah i┼čler. Bedeninizin, Tanr─▒’dan ald─▒─č─▒n─▒z ve içinizde olan Kutsal Ruh'un tap─▒na─č─▒ oldu─čunu bilmiyor musunuz? Siz kendinize ait de─čilsiniz”. (1Kor 6,15-19). Kendi bedenini satmak veya bir fahi┼čenin bedenini kullanmak büyük bir günaht─▒r, çünkü ki┼čiyi mal olarak kullanmaktad─▒r; sevgi eylemi yoktur. Bu hareketi yapan evli ise ayn─▒ zamanda zina da i┼čler. Ayr─▒ca suiistimal edilen ki┼či bunu yapmaya zorlan─▒yorsa, fakir ülkelerin kad─▒nlar─▒n─▒ yalanc─▒ vaatler ve ┼čantajlarla köle eden tüccarlar─▒n çok a─č─▒r suçlar─▒na ortak olunur. Ayr─▒ca çocuklar─▒ suiistimal etmenin ve aile fertleri aras─▒nda cinsel ili┼čkilerin büyük günah oldu─čunu aç─▒klamaya gerek bile yok; bunu herkes anlayabilir. Kendi bedenini veya ba┼čkas─▒n─▒nkini cinsel zevk için kullanmak, kendini sunmak olan gerçek sevgiye ayk─▒r─▒d─▒r. Beden bu sevgi için yarat─▒ld─▒!

Bir di─čer konuyu da dile getirmem gerekti─čini dü┼čünüyorum. Bir ki┼činin, özellikle de bir gencin, bir tak─▒m sap─▒k cinsel dü┼čünceye yönelimli olmas─▒, bu ki┼činin sap─▒k oldu─ču anlam─▒na gelmez ve kendisini öyle görmesi de do─čru de─čildir. Birini hat─▒rl─▒yorum ki, bunun homoseksüelli─če e─čilimi vard─▒. O art─▒k kendini homoseksüel olarak görüyordu. Ona bunun sadece bir ayartma oldu─čunu söyledi─čimde yüre─či büyük bir yükten kurtulmu┼č oldu. E─čer bir insan─▒n intihar dü┼čünceleri varsa, o art─▒k intihar etmi┼č biri de─čildir! Bu dü┼čünceler, her ne kadar tehlikeli olursa da, asl─▒nda sadece ┼čeytandan gelen ayartmalard─▒r. Bu yüzden bunlar─▒ yenmeyi ö─črenmek için iman karde┼člerinden yard─▒m dilemek gerekir.

35.

“Herkes evlili─če sayg─▒ göstersin. Evlilik yata─č─▒ günahla lekelenmesin. Çünkü Tanr─▒ cinsel ahlaks─▒zl─▒kta bulunan ve zina edenleri yarg─▒layacak”. (─░br 13,4). Ne kadar çok H─▒ristiyan, cinsel yönü de kapsayan Tanr─▒’n─▒n Sözü’nü sevgi ile ya┼čam─▒┼člard─▒r! Örnek olarak alabilece─čimiz birçok insan vard─▒r. Cinsel ya┼čamlar─▒n─▒, hayranl─▒k uyand─▒racak bir sevginin kayna─č─▒ ve arac─▒ olarak kullanm─▒┼č birçok kad─▒n ve erke─či unutmak istemiyoruz. Birçok ┼čehidi hat─▒rlayal─▒m, bekâretlerini korumak için ölümü tercih edenler: Luçiya, Agnes, Çeçilya, Maria Goretti ve de─či┼čik yer ve zamanlarda ya┼čam─▒┼č daha birçoklar─▒! Ne kadar çok evli çift de evlilik ça─čr─▒lar─▒n─▒ kahramanca bir sadakatle ya┼čad─▒lar: Ka┼čya’l─▒ Rita, Giovanna dö ┼×antal, Gianna Beretta Molla v.s… Kaç evli çift ba┼čka çocuklara sahip olamayacaklar─▒ndan veya e┼činin rahats─▒zl─▒─č─▒na ve hastal─▒─č─▒na sayg─▒ göstermek için evliliklerini, cinsel ili┼čki olmadan, huzur ve sevinçle ya┼čamaktad─▒rlar. Birço─ču da, do─čal do─čum kontrolü hakk─▒nda bilgiler edinip sadece bu metodu seçmektedirler. Ne kadar çok aziz ve azize sevgi enerjilerini fakirlere, muhtaçlara, ufaklara, hastalara, ölüm dö┼če─činde olanlara, cüzzaml─▒lara adayarak ya┼čam─▒┼člard─▒r. Birçok H─▒ristiyan, onlar─▒ duaya ve terk edilmi┼č karde┼člere hizmet etmelerine ça─č─▒ran ─░sa’ya tüm sevme yeteneklerini sunmak için evlenmekten vazgeçiyorlar! Etraf─▒m─▒zdaki en güzel, en dikkatli ve cömert, en güvenilir ki┼čiler, cinsel arzular─▒na hükmetmeyi bilen ve sevgilerini itaatte ve hizmette Rab’be sunmu┼č olanlard─▒r. Birçok karde┼čimiz kendine hakim olan ne┼čeli ya┼čamlar─▒yla bizim cinselli─čimize sayg─▒ duymam─▒za cesaret vermektedirler ve onu iffet ve cömertlikle Tanr─▒’n─▒n kutsamas─▒ alt─▒nda ya┼čamam─▒za yard─▒m etmektedirler.

─░çimizden ┼čunu sormak gelir: bu çok bozulmu┼č dünyada ya┼čayan gençlerimiz ve çocuklar─▒m─▒z, vicdanlar─▒n─▒n ve ya┼čam al─▒┼čkanl─▒klar─▒n─▒n bozulmamalar─▒ için ne yapabilirler? Mezmur yazar─▒ bile zaman─▒nda kendine bu ayn─▒ soruyu soruyordu: “Genç insan yolunu nas─▒l temiz tutar? Senin sözünü tutmakla!” (Mez 119,9). Onun verdi─či cevap günümüzde de geçerlidir! Gençleri Tanr─▒’n─▒n Sözü’ne yakla┼čt─▒ral─▒m, onlar da çamur ortas─▒nda bile olsalar, güzel ve kokulu çiçekler gibi büyüyeceklerdir! Tanr─▒’n─▒n Sözü, bu dünyada iffetli ve dengeli ya┼čayabilmek için, gereken güç ve ─▒┼č─▒kt─▒r: i┼čte tek yol, i┼čte s─▒r! Rab’bin Sözü’nü aramak ve sevmek Azizlerin tavsiyesidir, çünkü Söz, bize tanr─▒sal ya┼čam─▒n─▒ tan─▒t─▒p ula┼čt─▒ran Tanr─▒’n─▒n arma─čan─▒d─▒r!

 

VII. HIRSIZLIK YAPMA

36.

Yedinci emir, “h─▒rs─▒zl─▒k yapma” o kadar aç─▒k ki, fazla aç─▒klamaya ihtiyaç yoktur. Tüm insanlar h─▒rs─▒zl─▒k yapman─▒n kaç─▒n─▒lmas─▒ gereken bir kötülük oldu─čunu bilmektedir: nitekim h─▒rs─▒zl─▒k yapan, yapt─▒─č─▒ hareketi sakl─▒ tutmaya çal─▒┼č─▒r, çald─▒─č─▒ ┼čey ufak olsa bile. H─▒rs─▒zl─▒k yapma! Bu emir “┼čey”lerle olan ili┼čkimize de─činir, fakat “┼čey”lerle olan ili┼čkimiz insanlarla ve kendimizle olan ili┼čkimizi de gösterir! H─▒rs─▒zl─▒k, para veya bir ┼čey, gözümüzde ki┼čilerden ve iç huzurumuzdan önemli oldu─čunda gerçekle┼čir. Ba┼čkalar─▒na ait olan─▒ veya geçinmelerini sa─člayan bir ┼čeyi ele geçirme arzusu mutlaka bir ayartmad─▒r. Bir ┼čeye veya paraya sahip olma arzusu ba┼čkalar─▒n─▒ hor görmemize ve onlara zarar vermemize yol açar. Bunun için Aziz Pavlus ┼čöyle yazm─▒┼čt─▒r: “Her türlü kötülü─čün bir kökü de para sevgisidir. Baz─▒lar─▒ zengin olma hevesiyle imandan sapt─▒lar ve kendi kendilerine çok ac─▒ çektirdiler” (1Tm 6,10). Zengin olma arzusu kendi iman─▒n─▒ inkâr etmeye bile götürür! Bu açgözlülük bir çe┼čit putperestliktir, çünkü paray─▒ veya zenginli─či Tanr─▒’n─▒n yerine koyar. Para sadece çal─▒nd─▒─č─▒ zaman de─čil, özellikle yüre─čimizdeki iman─▒ çald─▒─č─▒nda çok tehlikeli olur. S─▒kça gözlenen bir olay ┼čudur: dullar─▒n, emekliliklerini kaybetmemek için, evlenmemeleri ve evlilik d─▒┼č─▒ ili┼čki ya┼čamalar─▒d─▒r. Bu ┼čekilde para iman─▒n yerini al─▒r, onlar için para Tanr─▒’n─▒n, ya┼čamlar─▒n─▒ kutsamas─▒ndan ve Kutsal Gizemlere kat─▒lma imkan─▒ndan önemlidir.

37.

H─▒rs─▒zl─▒k yapman─▒n birçok yolu vard─▒r: dükkânlardan gizlice e┼čyalar alarak çantas─▒na atanlar gibi; do─črudan ba┼čkas─▒n─▒n mal─▒n─▒ çalanlar vard─▒r; sahte tart─▒lar kullanan veya fiyatlar─▒ normal bir kardan fazla artt─▒ranlar vard─▒r; borç para vererek tefecilik yapanlar vard─▒r; kamuya ait e┼čyalara zarar verenler vard─▒r ve kendisi için çal─▒┼čanlara do─čru, lay─▒k oldu─ču maa┼č─▒ vermeyenler vard─▒r; i┼čverenini aldatarak i┼čini yapmayanlar, zaman─▒n─▒ bo┼ča harcayanlar, zaman─▒n─▒ ve paras─▒n─▒ ailesine, cemaatine ay─▒raca─č─▒na bunlar─▒ kötü al─▒┼čanl─▒klara harcayanlar vard─▒r. Bütün h─▒rs─▒zl─▒k durumlar─▒n─▒ s─▒ralamaya imkân yoktur, çünkü ba┼čkas─▒n─▒n veya kendi mal─▒n─▒ dürüst olmayan ┼čekilde kullanman─▒n bin bir yolu vard─▒r. Güvenerek dan─▒┼č─▒lan avukat veya muhasebecinin veya ba┼čka sosyal derneklerin dürüst olmamas─▒ daha da a─č─▒r bir günaht─▒r. Gelece─či gördü─čünü söyleyen sihirbazlar─▒n ve medyumlar─▒n, zor durumda kalm─▒┼č olan cahil insanlar─▒ aldatarak ve onlar─▒n ac─▒lar─▒ndan faydalanarak, para kazanmalar─▒ çifte günaht─▒r. Bizler de, bazen bilmeden veya bunu önleyemeden, h─▒rs─▒zl─▒k suçu i┼čliyoruz: örne─čin uluslararas─▒ ┼čirketler, bankalara yat─▒rd─▒─č─▒m─▒z paralar─▒m─▒z sayesinde kulland─▒─č─▒m─▒z mallar─▒ üretmek için hammaddeyi fakir ülkelerden almaktad─▒rlar. Bunlar ço─ču kez fakir ülkelere haklar─▒n─▒ vermeden çok dü┼čük fiyatlarla al─▒┼čveri┼č yapmaktad─▒rlar. Bu h─▒rs─▒zl─▒klar tüm bir ülkeyi fakirle┼čtirip kölele┼čtirebilir. Biz her gün kahve veya çay içeriz, çikolata ve egzotik meyveler yeriz, pamuklu elbiseleri giyeriz, alt─▒n zincir veya p─▒rlantal─▒ ziynetler kullan─▒r─▒z. Ama dü┼čünmüyoruz ki, bu mallar─▒ ucuz bir fiyata alabilmemiz için, birçok ki┼či insanl─▒k d─▒┼č─▒ bir ┼čekilde ya┼čamaya mahkûm edilir. ─░┼čte o ki┼čilere haks─▒zl─▒k yap─▒yoruz! Onlar─▒n fakirli─činden ve bunun getirdi─či sonuçlardan biz sorumluyuz; isyanlar─▒ndan do─čan ┼čiddetten dahi. Bu haks─▒zl─▒klar─▒n bir k─▒sm─▒n─▒ da olsa engellemek için etik çal─▒┼čan bankalar ve yard─▒m kurulu┼člar─▒ çal─▒┼čmaya ba┼člam─▒┼čt─▒r. Ayr─▒ca Kilise, misyonerleri veya Caritas arac─▒l─▒─č─▒yla, daima bu ülkeler için ufak veya büyük projeler üretmektedir. Bu kurulu┼člara yapaca─č─▒m─▒z yard─▒mlarla biraz da olsa adaleti sa─člayabiliriz.

38.

H─▒rs─▒zl─▒k yapan bir ki┼činin Tanr─▒ ile ve insanlarla bar─▒┼čmak istiyorsa elbette çald─▒─č─▒n─▒ iade etmesi gerekir. ─░ncil bize Zakay’─▒n örne─čini vermektedir: Zakay ─░sa ile kar┼č─▒la┼čt─▒ktan sonra kendini mutlu ve gerçekten ‘zengin’ hisseder; art─▒k onun yüre─či huzur bulur. O zaman, daha önce çald─▒─č─▒ ki┼čilere dört kat─▒n─▒ iade eder, hatta sadece bunu yapmakla kalmaz, zenginliklerinin yar─▒s─▒n─▒ da fakirlere da─č─▒t─▒r. ─░┼čte ─░sa’n─▒n evimize ve yüre─čimize gelmesinin meyvesi ┼ču olmal─▒d─▒r: O bizi zenginlik h─▒rs─▒ndan kurtar─▒r, sevincin, zengin olmaktan geldi─čine inanmaktan kurtar─▒r, ya┼čam─▒m─▒z─▒n tek zenginli─či olan sevgiyi artt─▒rmam─▒z─▒ ö─čretir! Kim h─▒rs─▒zl─▒k yap─▒yorsa veya yüre─činde zenginle┼čme h─▒rs─▒ ta┼č─▒yorsa, henüz ─░sa’ya kavu┼čmam─▒┼čt─▒r. Kendini imanl─▒ ilan ediyorsa ve zenginlikler hayal ediyorsa, kendi kendini aldatmaktad─▒r: iman─▒ hasta ve zay─▒ft─▒r, bo┼čunad─▒r, ufac─▒k bir denenme kar┼č─▒s─▒nda yok olacakt─▒r. “H─▒rs─▒zl─▒k eden art─▒k h─▒rs─▒zl─▒k etmesin. Tersine, kendi elleriyle iyi olan─▒ yaparak emek versin; böylece ihtiyac─▒ olanla payla┼čacak bir ┼čeyi olsun!”. (Ef 4,28). H─▒ristiyan çal─▒┼čarak, sadece kendi ailesi için de─čil de, fakirler ve haklar─▒ verilmeyen fakir ülkelerin yarar─▒na da kazand─▒─č─▒n─▒ bilmektedir. Bunun için H─▒ristiyan ki┼či genç ya┼č─▒ndan itibaren mesle─čini seçerken, egoizmle sadece kendi faydas─▒n─▒ dü┼čünmemelidir, birçok ki┼čiye faydal─▒ olacak bir i┼č seçimi konusunda ona yard─▒m edilmelidir. Mesih ─░sa’ya iman eden bizler, Kudüs’teki ilk Kilisenin örne─čini akl─▒m─▒zda tutal─▒m. ─░lk Kilisenin üyeleri kazançlar─▒ ve mallar─▒n─▒ havarilere veriyorlard─▒, bunlar da herkese ihtiyac─▒na göre da─č─▒t─▒l─▒yordu, böylece cemaatte yoksul olan yoktu. Kilisede, aram─▒zda, gururla ve örneklerini izleme arzusuyla bakabildi─čimiz ki┼čiler daima vard─▒r: bunlar, Assisi’li aziz Fransua ve daha birçok Aziz gibi, fakirli─či seçerek ve ─░sa’ya olan sevgileri için abart─▒s─▒z, örnek bir ya┼čam sürerek, toplumu Kutsal Ruh ile zenginle┼čtiriyorlar.

39.

─░sa ekinci masal─▒n─▒ anlat─▒rken ┼čunu söylüyordu: “zenginli─čin aldat─▒c─▒l─▒─č─▒ sözü bo─čar ve ürün vermesini engeller” (Mt 13,22). Bunun için ─░sa O’nun ard─▒ndan gitmek isteyenlere, her ┼čeyi b─▒rakmalar─▒n─▒, satmalar─▒n─▒ ve elde ettiklerini fakirlere da─č─▒tmalar─▒n─▒ tavsiye etti. Ba┼čka bir gün ise ┼čunu dedi: “Dünyan─▒n aldat─▒c─▒ servetini kendinize dost edinmek için kullan─▒n ki, bu servet yok olunca sizi sonsuza dek kalacak konutlara kabul etsinler (Lk 16,9). Lazar gibi gökyüzüne kabul edilecek fakirler, cömertli─čimizden faydaland─▒klar─▒ için, bizim için ┼čefaatte bulunacak arkada┼člar olacaklard─▒r. Herkes ─░sa’n─▒n zenginlik hakk─▒nda söylediklerini kabul etmiyordu: “Paray─▒ seven Ferisiler bütün bu sözleri duyunca ─░sa'yla alay etmeye ba┼člad─▒lar. O da onlara ┼čöyle dedi: «Siz insanlar önünde kendinizi temize ç─▒kar─▒yorsunuz, ama Tanr─▒ yüre─činizi biliyor. ─░nsanlar─▒n gururland─▒klar─▒ ne varsa, Tanr─▒’ya i─črenç gelir” (Lk 16,14). Bunun için zengin olmak tehlikeli olabilir, iman─▒m─▒z─▒ bile engelleyebilir. ─░┼čkariot Yahuda’n─▒n mahvolmas─▒n─▒n sebebi de budur: “Yahuda gitti, ba┼č kâhinler ve tap─▒nak koruyucular─▒n─▒n komutanlar─▒yla ─░sa'y─▒ nas─▒l ele verebilece─čini görü┼čtü. Onlar buna sevindiler ve kendisine para vermeye raz─▒ oldular” (Lk 22,4-5).

Görüyoruz ki, birçok millette zenginli─čin artmas─▒ o halklardan birçok ki┼činin, imanlar─▒n─▒ terk etmesinin sebebi oldu. Bir mezmur ┼čöyle der: “Zenginlikte ya┼čayan anlay─▒┼čs─▒zd─▒r, ölüp giden hayvanlar gibidir”. Sirak Kitab─▒ ise ┼čöyle der: “Çok say─▒da ki┼či kar elde etmek için günaha girmi┼čtir; varl─▒kl─▒ olmak umudunu ta┼č─▒yan ki┼či ac─▒mas─▒z olmal─▒d─▒r. ─░ki ta┼č─▒n aras─▒ndaki oynak yere bir tahta çivi sokulur, ayn─▒ biçimde al─▒p satma i┼člemine günah tak─▒l─▒r” (27,1-2). Bizim ┼čeylerle ve para ile ili┼čkimiz daima bir may─▒nl─▒ tarla gibidir: ne kadar dikkatli ve haz─▒rl─▒kl─▒ olsak da, hiç yetmez. Ayr─▒ca kim ┼×eytana itaat ederek zenginle┼čtiyse ona borçlu kal─▒r! Bu zenginlikler, o─čullara ve torunlara geçti─či zaman bile, ┼×eytan─▒n onlar─▒n ya┼čamlar─▒na kar─▒┼č─▒p, egemen olacakt─▒r. Zenginli─čin çekicili─čine kap─▒lmamak için imana ve Tanr─▒’n─▒n Sözüne s─▒k─▒ s─▒k─▒ ba─čl─▒ kalmal─▒y─▒z. ─░sa daima sakl─▒ hazinedir, elde etmeye çal─▒┼čmam─▒z gereken tek de─čerli incidir, çünkü kimsenin bizden alamayaca─č─▒ sevinci veren tek O’dur.

 

VIII. YALAN YERE TANIKLIK ETME

40.

“Kom┼čuna kar┼č─▒ yalan yere tan─▒kl─▒k etmeyeceksin” (Ç─▒k─▒┼č 20,16). Hepimiz çocuklara, yalan söylememeyi ö─čretiriz. H─▒ristiyan kültüründe yalan söyleyen bir çocuk, yalanlar─▒ ufak da olsa, sevimsiz olur, ona güvenilemez. Genelde bir çocu─čun yalanlar─▒ çok zararl─▒ de─čildir, ama büyüdükçe güvenilmez bir genç olur. Yalanc─▒ya kimse güvenmez, sonucunda da ahenkli bir birli─čin sevincinden mahrum kal─▒r. Bunun için her yalan günaht─▒r, çünkü kendi ad─▒n─▒n sayg─▒nl─▒─č─▒ndan ba┼čka tüm ili┼čkileri, ailevi veya sosyal ili┼čkileri bozar. Yalanlar, özellikle ba┼čkalar─▒na zarar verdi─činde de, büyük günahlard─▒r. Ba┼čkalar─▒ ile ilgili sahte ve kötü haberler yaymak iftirad─▒r ve büyük bir sevgi eksikli─čidir. Dolay─▒s─▒yla büyük bir günaht─▒r. “Bunun için yalan─▒ üzerinizden s─▒y─▒r─▒p at─▒n. Her biriniz kom┼čusuyla gerçe─či konu┼čsun. Çünkü hepimiz ayn─▒ bedenin üyeleriyiz” (Ef 4,25). “Birbirinize yalan söylemeyin. Çünkü eski yarad─▒l─▒┼č─▒ kötü al─▒┼čkanl─▒klar─▒yla birlikte üzerinizden ç─▒kar─▒p att─▒n─▒z, eksiksiz bilgiye eri┼čmek üzere Yarat─▒c─▒s─▒n─▒n benzeyi┼činde tazelenen yeni yarad─▒l─▒┼č─▒ giyindiniz” (Kol 3,9-10). Ayr─▒ca ┼ču deyim hala geçerlidir: “Yalanc─▒n─▒n mumu yats─▒ya kadar yanar”. Yani kimse yalan─▒n─▒ uzun süre saklayamaz: er geç Tanr─▒’n─▒n çocu─ču olma sayg─▒nl─▒─č─▒n─▒ ve onurunu kaybedecek. ─░sa’n─▒n ┼čakirdi Kutsal Ruh’u ald─▒─č─▒n─▒ bilir, bunun için de Tanr─▒’n─▒n yapmayaca─č─▒n─▒ o da yapmak istemez. Gerçekten de Kutsal Ruh “gerçeklik ruhudur”, bunu ─░sa birçok kere söyledi (Yh 14,16). Yalan söyleyen bir H─▒ristiyan, inand─▒─č─▒ Tanr─▒’y─▒ da yalanc─▒ k─▒lar. Halbuki Tanr─▒ kimseye yalan söylemez ve kimseyi kand─▒rmak istemez!

41.

Yalan yere yemin etmek gerçekten büyük bir günaht─▒r. Bunu hele mahkemede yapan ki┼či, ve dolay─▒s─▒yla bir masum haks─▒z yere zarar görür veya mahkum edilirse, çok büyük bir günah i┼čler. Yemin etmek tasdik veya inkar edilen bir bildiriye Tanr─▒’y─▒ ┼čahit olarak ça─č─▒rmakt─▒r. Hiçbir yemin insana sayg─▒nl─▒k getirmez: kendisinin güvene lay─▒k olmad─▒─č─▒n─▒ gösterir. ─░sa bize ┼čunu ö─čretir: “Ba┼č─▒n─▒z─▒n üzerine de ant içmeyin. Çünkü saç─▒n─▒z─▒n tek telini ak ya da kara edemezsiniz. Evet'iniz evet, `hay─▒r'─▒n─▒z hay─▒r olsun. Bundan fazlas─▒ ┼×eytan'dan gelir” (Mt 5,36-37).

─░sa’n─▒n, Pilatus’un “Gerçek nedir” sorusuna cevap verecek zaman─▒ olmad─▒. Ama daha önce Havarilerine bunu söylemi┼čti bile: “Gerçek Ben’im” (Yh 14,6)! Çünkü O, kimsenin görmedi─či ne de görebilece─či Tanr─▒’y─▒, bize tan─▒t─▒yor: ─░sa’y─▒ görerek Baba’y─▒ tan─▒yoruz! Baba’y─▒ tan─▒mak, insanlara hangi sevgiyle bakmam─▒z gerekti─čini de bilmektir, ayr─▒ca tüm zaman─▒ ─░sa’n─▒n dirili┼činin ─▒┼č─▒─č─▒nda okumakt─▒r, tüm olaylar─▒ da ebediyete giri┼čimizi haz─▒rlayan olaylar olarak görmektir. ─░sa Gerçek’tir: gerçekten de O, Tanr─▒’n─▒n sakl─▒ sevgisinin, her olayda ve her insanda mevcut ve sakl─▒ sevgisinin, belirmesidir. Gerçe─či de sadece O─člu’na sevgiyle bakan Baba’n─▒n bak─▒┼člar─▒ndan ö─črenebiliriz ve Aziz Pavlus’un dedi─či gibi, haçtan geçen sevgisi sayesinde gerçe─či ba┼čkalar─▒na gösterebiliriz: “Sevgiyle gerçe─če uyarak bedenin ba┼č─▒ olan Mesih'e do─čru her yönden büyüyece─čiz” (Ef 4,15)! O halde: “Yalan yere tan─▒kl─▒k etme” emri, ─░sa’n─▒n, hayat─▒nda gösterdi─či Tanr─▒’n─▒n babal─▒─č─▒n─▒n merhametini ve sadakatini gösteren ┼čeyler yapmaya ve söylemeye bizi sorumlu k─▒lar. Bunun için gerçe─či söylemek her bildi─čimizi daima ve herkese bildirmek de─čildir, sadece sevginin müsaade etti─čini ve sevgi, anlay─▒┼č, bar─▒┼č─▒ destekleyip belirteni söylemek demektir. Bu, aile içersinde, sosyal ya┼čam─▒m─▒zda, s─▒r gerektiren görevlerde, hatta medyada da, göz ününde tutulmal─▒d─▒r. Gazetelerde, dergilerde, internette yazanlar, radyo ve televizyonda konu┼čanlar, her çe┼čit ortamdan gelen insan─▒n kar┼č─▒l─▒kl─▒ anlay─▒┼č─▒na, birli─čine hizmet etmelidir. Her söylenen yalan insana ve Tanr─▒’ya sayg─▒s─▒zl─▒kt─▒r, ancak ayr─▒l─▒k, kavga, sava┼č do─čuracak, yüzeysel duygu veya ahlaks─▒z dü┼čünce tarz─▒ yaratacak gerçek haberleri yaymak da, büyük bir sayg─▒s─▒zl─▒kt─▒r. Sa─čl─▒kl─▒ bir denge zordur! Medyada çal─▒┼čanlar Kutsal Ruh taraf─▒ndan ayd─▒nlanmalar─▒ ve O’ndan hikmet ve ─▒┼č─▒k alabilmek için çok dua etmelidirler! Dua arac─▒l─▒─č─▒yla gerçekten“bar─▒┼č sa─člayanlar” olabilirler.

42.

Aile ili┼čkileri için samimi ve gerçekçi olmak çok önemlidir: kar─▒, koca aras─▒na yalanc─▒l─▒k girerse “Tanr─▒’n─▒n birle┼čtirdi─či” aras─▒nda bölünme olur. Bu ili┼čkide hiç yalanc─▒l─▒k olmamal─▒: bu konuda dikkatli olan, yabanc─▒ ki┼čilere kar┼č─▒ duygu ve ili┼čkilerden de uzak kalmaya uyan─▒k olur, çünkü bu duygular aileyi y─▒kar. E┼čler aras─▒nda karanl─▒k kö┼čeler olmamal─▒d─▒r: her ┼čey ─▒┼č─▒k alt─▒nda olmal─▒d─▒r, her birinin para kullan─▒m─▒ dahi aç─▒k olmal─▒d─▒r. Birçok aile, e┼člerden birinin yapt─▒─č─▒ masraflar─▒ ve kazançlar─▒ veya ekonomik ve finansal seçimlerini saklad─▒─č─▒ndan, y─▒k─▒lmaktad─▒r. Ailenin iyi gelece─či ve birli─či için e┼člerin bu konuda da alçakgönüllülükle ve huzurla birbirlerinden hiçbir ┼čey saklamamalar─▒ gerekir.

Bir ba┼čka yalan ┼čekli daha vard─▒r. Bunu pek az ki┼či fark edip pi┼čman olur, sadece evlatlar─▒n─▒n imandan veya kilise ya┼čam─▒ndan uzakla┼čt─▒klar─▒n─▒ gören ebeveynler pi┼čman olurlar. Bu yalan iman─▒n gizemlerine kar┼č─▒ cahil olmakt─▒r, iman etmenin nedenini soranlara uygun bir yan─▒t veremeyen yüzeysel H─▒ristiyanlar olmakt─▒r. Bu yüzeysellik sebebinden Tanr─▒’m─▒z─▒n sevgisinin ciddiyetinin ve de ─░sa’n─▒n ölülerden dirili┼činin gerçe─činin ┼čahitleri olmamaktay─▒z. Bu en büyük yaland─▒r, çünkü ya┼čam─▒m─▒z─▒ Tanr─▒’n─▒n Hükümdarl─▒─č─▒ için faydas─▒z, hatta karde┼člerimizin kurtulu┼ču için zararl─▒ k─▒lmaktad─▒r, çünkü onlar─▒n, Kurtar─▒c─▒’ya yakla┼čmalar─▒na engel olmaktad─▒r. Hele ailede, i┼č yerinde veya ba┼čka ortamlarda tek H─▒ristiyansak bizim yalanc─▒ ┼čahitli─čimiz daha da çok kötüdür. Biz dünyan─▒n ─▒┼č─▒─č─▒y─▒z, ─▒┼č─▒k da “tah─▒l ölçe─činin ya da yata─č─▒n alt─▒na” konulmaz ki! Biz ba┼čkalar─▒n─▒n inançlar─▒na sayg─▒ duyuyoruz diye ─░sa’y─▒ sakl─▒ tutamay─▒z ki! Onlar─▒n yan─▒lg─▒ya dü┼čmelerini istemiyoruz. ─░man─▒m─▒zda güçlü olup sevgiyle Gerçek’te ya┼čayabilmemiz için çok dua etmeliyiz ve di─čer imanl─▒larla birlik içinde kalmal─▒y─▒z. ─░sa dünyaya “gerçe─če tan─▒kl─▒k etmek için” geldi─čini söyledi. Biz ─░sa’n─▒n bu zor görevine kat─▒lmak istiyoruz! Zor, ama gerçek mutluluk kayna─č─▒ olan bir görevdir!

 

IX. BA┼×KASININ KARISINA GÖZ D─░KME

43.

─░sa: “Ama ben size diyorum ki, bir kad─▒na ┼čehvetle bakan her adam, zaten yüre─činde o kad─▒nla zina etmi┼čtir” (Mt 5,28) dedi─či zaman “Ba┼čkas─▒n─▒n kar─▒s─▒na göz dikme” emrini dü┼čünüyordu. Hepimizin birçok arzusu vard─▒r, bunlar az çok güçlüdür, eylemlerimize yön ve anlam verirler ve bizi projeler yapmaya iterler. Ancak tüm arzular─▒m─▒z sa─čl─▒kl─▒ ve aziz de─čildir! Her ┼čeye ra─čmen boyun e─čmemiz gereken ve bizi mutlaka mutlulu─ča götürecek istekler de─čildir. Biz ay─▒rt etmeliyiz. Arzular─▒m─▒z bazen ayartmalard─▒r, bazen Tanr─▒’n─▒n bize teklif etti─či yoldan bizi uzakla┼čt─▒rabilirler, onlar─▒ takip etmemiz sonucu ya┼čam─▒m─▒z─▒ hatta ba┼čkalar─▒n─▒n ya┼čam─▒n─▒ da bozabilir. Biz aralar─▒ndan do─čru olanlar─▒ seçip takip etmeliyiz, di─čerlerinden ise vazgeçmeliyiz. Peki bunu nas─▒l ay─▒rt edebiliriz? Bu seçimi Tanr─▒’n─▒n Sözü ve Kilisenin ö─čretisi ─▒┼č─▒─č─▒nda yapmal─▒y─▒z. Bu konuda bizi tan─▒yan ve bizim için dua eden ruhani rehberimizin ya da bir rahibin yard─▒m─▒n─▒ isteyebiliriz. Bir arzumu gerçekle┼čtirmeden önce, göksel Baba’ma ve kurtar─▒c─▒m ─░sa’ya dan─▒┼č─▒yorum! Seçim yapmam─▒z gereken arzular─▒m─▒z aras─▒nda duygusal yönümüzü ilgilendirenler de çok önemlidir. Kime kalbimi açabilirim? Kime duygular─▒m─▒ ve arzular─▒m─▒ aç─▒klayabilirim? Biliyoruz ki, kalbimizi ba┼čkas─▒na açmak bizi duygusal bir ba─ča götürebilir, hele o ki┼či bize sempatik geliyorsa. Bunun için evli olana samimiyetle kalbimi açm─▒yorum, kalbimi ona ba─člama riskinden ve onun beni arzulamas─▒ riskinden kaç─▒nmak için. Evli olan çok dikkatli olmal─▒d─▒r, “Tanr─▒’n─▒n birle┼čtirdi─čini ay─▒rmamaya” dikkat edecektir. Kilisede ve ailemizde ya┼čamaya ça─čr─▒ld─▒─č─▒m─▒z misyona sad─▒k kalabilmek için, yüre─čimizi gözetim alt─▒nda tutarak, arzular─▒m─▒za da hükmetmeyi ö─črenmeliyiz.

 

X. BA┼×KASININ MALLARINA GÖZ D─░KME

44.

Kom┼čunun evine, kölesine, öküzüne, e┼če─čine, hiçbir ┼čeyine göz dikmeyeceksin! Onuncu emir Rabbin ve havarilerin birçok ö─čretisini ve tavsiyesini özetlemektedir. Zenginlik arzusu ya┼čam─▒m─▒z─▒n birçok karar─▒n─▒ ve eylemini etkilemektedir, aynen ba┼čka bir kad─▒n─▒ ve erke─či arzulamak oldu─ču gibi. Zenginlik arzusu ba┼čkalar─▒n─▒n zenginli─čini k─▒skanmam─▒z─▒ sa─člar ve dü┼čüncesiz davranmam─▒za yol açar: h─▒rs─▒zl─▒k, kand─▒rma, aldatma, yalan, cinayet v.s. gibi. Tanr─▒’n─▒n arzular─▒na göre yönlendirilmeyen arzular ne kadar çok kötülük getirir! Arzular─▒m─▒z─▒n bizi sürüklememesi için daima içsel duygular─▒m─▒z─▒ kontrol alt─▒nda tutmal─▒y─▒z, öyle ki, Tanr─▒’n─▒n arzusu do─črultusunda O’nun iste─či ve sevgisi taraf─▒ndan yönlendiriliriz. Ba┼čkalar─▒n─▒n sahip oldu─ču ┼čeyler, çok zengin olsalar dahi, bunlar─▒ birçoklar─▒ için sevgi arac─▒ olarak kullanmalar─▒ için onlara emanet edilmi┼čtir. E─čer onlar bu zenginliklerini kendi zevkleri, e─členceleri için kullan─▒yorlarsa hikmetli davranm─▒yorlar demektir ve yarg─▒lanacaklard─▒r. Ayn─▒ ┼čekilde bizler de, bize emanet edileni, fakirler için sevgi arac─▒ olarak ve insanlar aras─▒nda birlik kurmak için kullanmal─▒y─▒z. E─čer tüm zenginlikleri bu gözle görmeyi bilsek, onlar─▒ art─▒k arzulamayaca─č─▒z ve yüre─čimiz sevmek için hür ve saf kalacakt─▒r. Yüre─čimizde zenginlik arzusu varsa ba┼čkalar─▒na, karde┼člerini sevenin gözüyle de─čil, rakip gözüyle bakaca─č─▒z. Tanr─▒’n─▒n hikmeti bizi önceden uyar─▒yor: “Ba┼čkas─▒n─▒n paras─▒yla evini yapmak, tabutun için ta┼č toplamaya benzer” (Sirak 21,8) der ve ┼čöyle davranmam─▒z─▒ önerir: “Varl─▒─č─▒n─▒z artsa bile, ona gönül ba─člamay─▒n” (Mez 62,11). Ba┼čka bir yaz─▒ ise ┼čöyle söylemektedir: “Zenginli─či seven hiçbir zaman paraya ve zenginli─če doymaz, zenginli─činin faydas─▒n─▒ da göremez” (Vaiz 5,9).

45.

“...göz dikme”! Arzulama! Son iki emir yüre─čimizin en ┼čahsi k─▒sm─▒n─▒ ilgilendirir ve bizi nazik, ince bir ay─▒rt etmeye ça─č─▒r─▒r. Benim arzular─▒m nelerdir? Yüre─čimin hazinesi nerede? Arzusuz ya┼čayamam; hareketlerime ve davran─▒┼č─▒ma hamle yapt─▒ran ve teselli, ümit ve güç veren onlard─▒r. O zaman Tanr─▒’n─▒n arzular─▒n─▒ benimseyeyim; Tanr─▒’n─▒n arzular─▒, benim arzular─▒m olacakt─▒r. “Mesih'le birlikte dirildi─činize göre, gökteki de─čerlerin ard─▒ndan gidin” (Kol 3,1), diyor bize aziz Pavlus. ┼×öyle de ekliyor: “Herkesle bar─▒┼č içinde ya┼čamak ve kutsal olmak için gayret edin” (─░br 12,14). Arzular─▒m─▒z ┼čunlar olsun: tüm insanlarla bar─▒┼č içinde ya┼čamak ve Kutsal Ruh’u ya┼čam─▒m─▒za kabul etmek! En derin arzular─▒m─▒z duaya dönü┼čür. Ve elbette H─▒ristiyan’─▒n duas─▒ Rabbimiz ─░sa’n─▒n bize ö─čretti─či duada, yani “Göklerdeki Pederimiz” duas─▒nda özetlenmektedir. Tanr─▒’y─▒ övmeyi arzu ediyorum, O’nun iste─čini bilmek ve gerçekle┼čtirmek, Hükümdarl─▒─č─▒n─▒n in┼čas─▒na yard─▒m etmeyi arzu ediyorum. O’nun “ekme─čini”, yani söz verilen ve beni sevgide Baba’ya benzer k─▒lan Kutsal Ruh’u arzuluyorum. O’nun aff─▒n─▒ kendim için ve karde┼člerim için arzuluyorum, böylece her evde ve her yerde gerçek bar─▒┼č olacakt─▒r. Kötülük ve ┼čeytan─▒n her insandan uzak olmas─▒n─▒ arzu ediyorum ve bunun için ─▒srarla dua ediyorum. Baba’n─▒n hikmetini diliyorum, böylece uyum ve sevgi yolunda ilerleyece─čim ve karde┼člerime de yard─▒mc─▒ olaca─č─▒m. Baba vaftiz an─▒nda beni O─člu ─░sa’yla birle┼čtirdi─činde, beni kutsall─▒k yoluna yöneltti ve e─čer O’nun beni ça─č─▒rd─▒─č─▒ bu yolda yürümeyi arzu etmiyorsam, O’nun emirlerini de gerçekten yerine getirmi┼č oldu─čumu dü┼čünemiyorum.

 

GÜNAH VE BÜYÜK GÜNAH

Bir grup insan yola ç─▒kar. Da─č─▒n üzerinde ya┼čayan en yak─▒n arkada┼člar─▒ ile kar┼č─▒la┼čmak isterler. Yol uzun ve yorucudur, kenarlar─▒ i┼čaretlerle doludur. ─░┼čaretlere dikkat etmek gereklidir. Çünkü birçok yol ayr─▒m─▒ bulunmaktad─▒r. E─čer ba┼čka yollara girerlerse hedefe yakla┼čmak yerine ondan uzakla┼č─▒rlar. Do─čru yönü kaybetmemek laz─▒m!

Grup yola ç─▒kar ve sevinçle ilerler. Fakat birisi ho┼čuna giden bir sesten ötürü dikkatini kaybetmi┼č olup ya da beklenmedik bir gürültüden korkup tak─▒l─▒p dü┼čer. Hiçbir ┼čey, soyulmu┼č bir dizin ac─▒s─▒ndan daha a─č─▒r de─čildir. Tek ba┼č─▒na aya─ča kalkar ve yola koyulur. Bazen kenarda yürümekte ihtiyats─▒zl─▒k ederek ba┼čka birisi dengesini kaybeder ve dik bay─▒rdan kay─▒p dü┼čer. Dikenler yaban otlar─▒ ve sivri ta┼člar batar ve kendisini yaralarlar, ama ba┼čkalar─▒n─▒n yard─▒m─▒ sayesinde yeniden uçurumdan kurtulabilir. Kendisi zaman kaybetti, arkada┼člar─▒na da kaybettirdi. Dalg─▒n oldu─ču için bir di─čeri dü┼čüp, bir dirsek veya bir baca─č─▒n k─▒r─▒lmas─▒na neden olur. Tanr─▒’ya ┼čükür: Kendisine yard─▒m eden arkada┼člar─▒ vard─▒r. Kendisini de, çantas─▒n─▒ da ta┼č─▒rlar. Gerekti─činden daha fazla çaba sarf etmek zorunda kal─▒rlar. Di─čerlerinden daha h─▒zl─▒ ilerleyerek baz─▒lar─▒ yanl─▒┼č yola girerler. Grup fark─▒na vard─▒─č─▒ zaman onlar─▒ aramak ve ça─č─▒rmak için çok zaman kaybeder. Fakat onlar ça─čr─▒lara ra─čmen inatla o yanl─▒┼č yol üzerinde ilerlemeye devam ederler. Çiziksiz ve k─▒r─▒k bacak olmaks─▒z─▒n h─▒zl─▒ h─▒zl─▒ yürürler, ama arkada┼č─▒n─▒n ya┼čad─▒─č─▒ ve onlar─▒ bekledi─či yere ula┼čamayacaklard─▒r. Yürümeye devam edecekler mi? Nereye do─čru? Arad─▒klar─▒ sevinç onlardan git gide uzakla┼čmaktad─▒r.

Bu seyahat nedendir? Günah─▒n ne oldu─čunu anlamak içindir. Günah ┼čudur: yanl─▒┼č bir yönde gidiyorum ve bunun için hiçbir zaman hedefe ula┼čamayaca─č─▒m.

Zaman kaybeder dizlerini yaralars─▒n? Bu da günaht─▒r, fakat a─č─▒r bir günah de─čildir, çünkü sen yolda kald─▒n, kaybolmad─▒n, Baba ile kar┼č─▒la┼čmak için di─čerleri ile birlikte yola devam edebilirsin!

Kendine ve ba┼čkalar─▒na ac─▒lar yarat─▒p zaman kaybettirir misin? Kar┼č─▒la┼čmay─▒ yava┼člat─▒p, kendini isteyerek yola devam etme arzunu kaybetme tehlikesine koyar m─▒s─▒n? O zaman bu a─č─▒r Günaht─▒r.

Grubun ça─čr─▒lar─▒na kulak asmadan tek ba┼č─▒na yanl─▒┼č yolda ilerler misin? Senin kibrinden ve inad─▒ndan kaynaklanan eylemler ölümcül günaht─▒r, çünkü Kiliseden uzakla┼čt─▒kça kendini, sonsuz sevgisiyle seni Bekleyen’le asla kar┼č─▒la┼čmayacak duruma sokars─▒n.

 

AYRICA...

 

E─čer zehirli bir mantar toplar ve yersen, seni zehirleyecek, her ne kadar sen onun yenilebilir oldu─čunu dü┼čünmü┼č olsan da! Her günah, yani Tanr─▒’n─▒n ya┼čam─▒m─▒z için olan bilgeli─čini izlememek, hemen veya daha ilerde yerine ac─▒ ve ölüm sonuçlar─▒ b─▒rak─▒r. Hatta günah i┼čleyen, yapt─▒─č─▒n─▒n, günah oldu─čunu bilmese de.

 

“Karde┼čler, e─čer biri suç i┼člerken yakalan─▒rsa, Ruh’a uyan sizler, böyle birini yumu┼čak ruhla yola getirin. Siz de ayart─▒lmamak için kendinizi kollay─▒n. Birbirinizin yüklerini ta┼č─▒y─▒n, böylece Mesih’in yasas─▒n─▒ yerine getirirsiniz”. (Gal 6,1-2)

 

 

V─░CDAN YOKLAMASI ─░Ç─░N TEKL─░F

┼×unlar günaht─▒r;

1-

Herhangi birini Peder Tanr─▒’dan üstün görmek.

Tanr─▒’dan çok, insanlar─▒ dikkatle dinlemek.

Tanr─▒’y─▒ ihtiyaçlar─▒m─▒z─▒n ve arzular─▒m─▒z─▒n hizmetkâr─▒ gibi görmek.

Tanr─▒’y─▒ kötü ve ç─▒karc─▒ bir patron gibi görmek.

Tanr─▒ Sözünü bir kenara itmek ve aramamak.

Tanr─▒’ya güvenmeksizin dua etmek ya da dua etmemek veya sadece bir┼čeyler istemek için dua etmek.

Tek ba┼č─▒na, ya da aile veya H─▒ristiyan cemaati içinde dua ederken görünmekten utanmak.

Dua edenlerle alay etmek

Evlatlar─▒n─▒ veya ba┼čkalar─▒n─▒ duadan ya da ─░ncil’i dinlemekten al─▒koymak.

Tanr─▒’n─▒n iste─čine kar┼č─▒ isyan etmek

Tanr─▒’ya kendi gelece─čini emanet etmemek, ancak onu ortaya ç─▒karmaya çal─▒┼čmak için kart fal─▒ ve kristal küre bakanlara, astrolojiye, medyumlara, ölülerin ruhlar─▒na, ruh ça─č─▒rma toplant─▒lar─▒na ba┼č vurmak. Bu, tehlikelidir ve büyük günaht─▒r.

Büyü arac─▒l─▒─č─▒ ile kendi hayat─▒n─▒ ve ba┼čkas─▒n─▒n hayat─▒n─▒ kar─▒┼čt─▒rmak.

Ba┼čkalar─▒n─▒ kendine ba─člamak için ya da hasta etmek için veyahut da öldürmek yada iyile┼čtirmek için büyücülere ya da falc─▒lara ba┼čvurmak. Bu, ┼×eytandan yard─▒m dilemek demektir. O da, kar┼č─▒l─▒k olarak çok ┼čey isteyecektir.

Sanki Tanr─▒ yokmu┼č gibi ve konu┼čma kapasitesine sahip de─čilmi┼č gibi ya┼čamak.

Sürekli geçmi┼če a─člamak ve özlem duyarak ya┼čamak.

Öfkelenmek.

Yürekte kibirli ve gururlu dü┼čünceler ta┼č─▒mak, ya da bunlar─▒ üstünlük taslayan bir tutum ve bir davran─▒┼čla göstermek.

─░nsanlara (örne─čin Sai Baba), bitki, hayvan ve nesnelere tapmak.

Muska ya da nazarl─▒k ta┼č─▒mak.

Ba┼čka dinlere, sap─▒k gruplara, alternatif inanç hareketlerine girmek.

Gizli derneklere ve topluluklara üye olmak, ba┼čka bir iman─▒n dille ikrar─▒n─▒ yapmak, ┼čaka da olsa.

H─▒ristiyan inanc─▒n─▒ inkar etmek.

“Ne mutlu o insana ki zevkini ancak Rab’bin Yasas─▒’ndan al─▒r ve gece gündüz onun üzerinde derin derin dü┼čünür”. (Mez 1,1)

 

2-

Küfür yani sövüp sayarak hakaret dolu sözlerle Tanr─▒’ya kar┼č─▒ ç─▒kmak.(Bu, ┼čeytani günah─▒n a─č─▒rl─▒─č─▒n─▒ anlamak için buyru─ča bile gerek yoktur).

Ba┼č─▒m─▒za gelen kötülü─čün veya insanlar─▒n günahlar─▒n─▒n suçunu Tanr─▒’ya yüklemek, O’na itaat etmekte yeteneksizli─čimizle O’nu suçlamak.

Tanr─▒ yanl─▒┼č yapt─▒, böyle yapmak gerekiyordu, Tanr─▒ adil de─čil vs gibi ele┼čtiriler söylemek.

Tanr─▒’n─▒n ad─▒n─▒ bo┼č ┼čeyler için a─čza almak, f─▒kra anlatmak ve zevzeklik yapmak için kullanmak.

Tanr─▒’n─▒n ad─▒n─▒ kendi ç─▒karlar─▒ için ya da büyülü bir sözmü┼č gibi kullanmak, kendini büyük göstermek veya sevdirmek için kullanmak.

Hiçbir zaman Tanr─▒’y─▒ övmemek, hatta O’nun görünen iyilikleri için O’na minnettar olmamak.

 

“Rab’be övgüler sunun, çünkü Rab iyidir. Ad─▒n─▒ ilahilerle övün”. (Mez 135,3)

 

3- Pazar günleri ve bayramlarda

Çal─▒┼čmak zorunda olmasa da çal─▒┼čmak.

Sadece e─členmeyi dü┼čünmek.

Efkaristiya Ayinine gitmemek.

Efkaristiya Ayinine isteksizce gitmek, i┼č birli─či yapmak için çaba sarf etmemek; Ayine sanki bir gösteriye kat─▒l─▒r gibi kat─▒lmak.

Ailesine ilgi göstermemek.

Yaln─▒z insanlarla, hasta ve ac─▒ içinde olanlarla ilgilenmemek.

Komünyonü mundar bir ┼čekilde almak, yani büyük günahlar─▒ ç─▒karmay─▒ ihmal ederek ya da Evlilik Gizemini reddedip beraber ya┼čayarak, ayn─▒ suçu i┼člemeye devam ederek Efkaristiya’y─▒ almak.

 

“Baz─▒lar─▒n─▒n al─▒┼čt─▒─č─▒ gibi, bir araya gelmekten vazgeçmeyelim” (─░br 10,25)

 

4- Genç olan evlatlar için ┼čunlar günaht─▒r;

Ebeveynlerine sormaks─▒z─▒n kendi kafalar─▒na göre davranmak, özellikle de onlarla beraber ya┼č─▒yorlarsa.

Onlarla ilgilenmemek.

Onlardan para veya miras iddia etmek, veya kendisine hizmet ettirmeyi istemek.

Karde┼člerle ekonomik konular için kavga etmek.

Karde┼člerin yanl─▒┼č ya┼čam seçimlerini desteklemek.

 

Ebeveynler için ┼čunlar günaht─▒r;

Küçük çocuklarla ve gençlerle ilgilenmemek ya da onlar─▒n tüm isteklerini ve kaprislerini yerine getirmek.

Onlar─▒n iyi bir ┼čekilde kullanmalar─▒n─▒ kontrol etmeden, çocuklara para vermek.

Onlar─▒n e─čitimleri ve kar┼č─▒la┼čt─▒klar─▒ zorluklar do─črultusunda kendini e─čitmemek.

Çocuklar─▒ anlamak için problemleri ve geli┼čimleri konusunda ba┼čkalar─▒ndan yard─▒m almay─▒ istememek.

Çocuklar─▒n imanda ve duada büyümeleriyle ilgilenmemek.

 

“Ey çocuklar, Rab yolunda anne baban─▒z─▒n sözünü dinleyin. Çünkü do─črusu budur” (Ef 6,1)

 

5-

Kendi ya┼čam─▒nda ya da ba┼čkalar─▒n─▒n ya┼čam─▒nda patron gibi davranmak.

Bu ┼čekilde ya┼čayarak ba┼čkalar─▒na bask─▒ yapmak ve ba┼čkalar─▒n─▒n ya┼čam imkanlar─▒n─▒ engellemek.

Gurur ve kibirle kendimizi di─čer insanlardan daha üstün görmek.

Sözlerle veya davran─▒┼člarla hakaret etmek, incitmek, ba┼čkalar─▒n─▒n sa─čl─▒─č─▒na zarar vermek.

Birileri hakk─▒nda kötü dü┼čünmek ve konu┼čmak.

Biri için kötülük ya da ölüm dilemek.

Lanet etmek.

─░ntihar─▒ dü┼čünmek ya da denemek.

Öldürmeyi dü┼čünmek.

Kürtaj─▒ önermek ya da desteklemek (Kürtaj gerçek cinayet olup, annenin psikolojik sa─čl─▒─č─▒nda a─č─▒r izler b─▒rak─▒r).

Ötenaziyi desteklemek ya da önermek (Ötenazi gerçek intihar ve cinayettir!)

 

“Karde┼čine öfkelenen herkes yarg─▒lanacakt─▒r” (Mt 5,22)

 

6-

Porno dergileri sat─▒n almak, ahlaks─▒z filmler seyretmek, internette porno sitelerinde gezinmek, televizyonda müstehcen programlar seyretmek.

Görenleri ayartacak k─▒yafetler giyinmek.

Cinsel hazz─▒ kendi bedeninde aramak.

Tüm e─čilimleri takip etmek: Her kiminle olursa olsun cinsel hazz─▒ aramak.

Ahlaks─▒z kitaplar okuyarak veya resimlerle e─členmek.

Evlilik d─▒┼č─▒ ya da evlilik öncesi cinsel ili┼čki kurmak.

Zina i┼člemek, yani kendi e┼činin d─▒┼č─▒nda ba┼čka biriyle cinsel ili┼čkiye girmek ya da bekar birisinin, evli olan biriyle ili┼čkiye girmesi.

Bebeklere ve çocuklara cinsel arzu ile bakmak.

Homoseksüel ili┼čkilere girmek.

Cinsellikle ilgili dü┼čünce ve arzular─▒n─▒ kontrol etmemek.

“Fuhu┼čtan kaç─▒n─▒n. ─░nsan─▒n i┼čledi─či bütün öbür günahlar bedenin d─▒┼č─▒ndad─▒r; ama fuhu┼č yapan, kendi bedenine kar┼č─▒ günah i┼čler” (1Kor 6,18)

 

7-

Di─čerlerinin sahip oldu─ču ┼čeylerden ötürü yürekte k─▒skançl─▒k beslemek.

Cimri olmak.

Yak─▒n ya da uzaktaki fakirleri görmezden gelmek.

─░┼č saatlerinde gayretle çal─▒┼čmamak.

─░┼čçilerine düzgün maa┼č vermemek.

Al─▒┼čveri┼člerde dürüst olmamak, aldatmaya çal─▒┼čmak.

Maddi zenginlik arzulamak.

Ba┼čkalar─▒na ait olan ┼čeyleri herhangi bir ┼čekilde, çalarak ya da doland─▒rarak, sahiplenmeye çal─▒┼čmak.

Sürekli olarak vergiden kaçmak.

 

“Yeryüzünde zenginlikler biriktirmeyin” (Mt 6,19)

 

8-

Yalan söylemek.

Kendini onaylatmak için yalan söylemek.

Ba┼čkalar─▒na zarar vermek için yalan söylemek.

Mahkemede yalanc─▒ ┼čahitlik yapmak.

─░tiraf Gizeminde yalan söylemek ya da günahlar─▒ saklamak.

Kendini inand─▒rmak için yemin etmek.

Kand─▒rmak.

 

“─░nsan her ┼čeyi elinde bulunduramaz” (Sirak 17,30)

 

Nihil obstat: Mons. Ruggero Franceschini archiep., ─░zmir, 1 Kas─▒m 2011

Bu kitapç─▒k H─▒ristiyan Cemaatler için Aziz Pavlus Katolik Kilisesinde (Konya) Haz─▒rlanm─▒┼čt─▒r.