OMELIE / Omelie TR

16 ago 2026

16/08/2026 - Yıl A, Yılın 20. Pazar Günü

16/08/2026 - Yıl A, Yılın 20. Pazar Günü

1. okuma: Yeşaya 56,1.6-7; Mezmur 66; 2. okuma: Romalılar 11,13-15.29-32; İncil: Matta 15,21-28

Yahudilerin Yahudi olmayanlarla ilişkisi, hem İsa’nın gelişinden önce hem de sonrasında her zaman sorunlu olmuştur ve bugün de öyledir! Tanrı, Baba bunu nasıl görmektedir? İşte temel sorun budur. Yahudiler kendilerini her zaman seçilmiş halk olarak görmüşlerdir. Bu doğrudur, peki neden Tanrı onları seçti ve ihanet ettikleri dönemlerin ardından onlarla sürekli antlaşmalar yenileyecek kadar onları her zaman tercih etti? Cevap ilginçtir ve bu, peygamberlerin –ve yalnızca peygamberlerin– ele aldığı konudur. Tanrı bir halk seçti ve onu bilgelikle, akıllıca ve kutsal yasalarla zenginleştirdi; çünkü bu halkın diğer tüm halklar için bir örnek ve cazibe kaynağı olması içindi. Tanrı tüm yaratıklarını sever, tüm insanları, Adem’in tüm çocuklarını sever. İbrahim’in çocuklarının ise diğerleri için önemli bir görevi vardır. Bunu unuttuklarında, kendilerini Tanrı’larından uzak bulurlar.

Bugünkü Yeşaya peygamberi okumasının tam da bunu vurguladığı görülür. Şöyle der: «Rab’be katılarak O’na hizmet etmek, Rab’bin adını sevmek ve O’nun kulları olmak isteyen yabancılar… onları dua evimde sevinçle dolduracağım… Evim, tüm halklar için dua evi olarak anılacaktır.» Tanrı, yabancıları ve tüm halkları bekliyor: Onları kim O’na götürecek? Tam da Yahudiler, kutsal yaşamlarıyla, tüm diğer insanları, tüm insanları sevebilen ve onlara merhamet edebilen tek Tanrı’nın bilgeliğine itaat etmeye çekeceklerdir. Yahudilerin yaşamı çekici değilse, varoluş amacını yitirir.

Bu vahiyden yola çıkarak Aziz Pavlus büyük bir ıstırabını dile getirir. Ve bu acı şudur: O, Tanrı tarafından seçilmiş bir halk olan kendi halkının, Baba’nın onlar için de gönderdiği tek Kurtarıcı’yı reddettiğini görmektedir. Gerçek ve tam bir yaşam, sonsuz yaşam, bağışlama yeteneği ve sevginin doluluğuna kadar olgunlaşma imkânı verebilecek tek kişi olan İsa’yı kabul etmemektedirler. Elçi, putperestlerin Tanrı’ya itaat konusunda Yahudileri geride bıraktığını görmektedir. Paganlar, tam da Yahudiler tarafından çarmıha gerilmesine neden olan İsa’nın çarmıhtaki ölümünü göz önünde bulundurarak, İsa’ya iman ettiler ve iman etmeye devam ediyorlar. Kim bilir, belki de Yahudiler şimdi, Tanrı’nın paganlara gösterdiği merhameti ve onların yaşamlarının güzelliğini görünce kıskançlık duyacak ve İsa’yı kabul etmek için iman ederek kendileri de kurtulacaklardır?

Elçi, Kurtarıcı’yı reddetmenin, putlarının tüm ahlaksızlıklarını takip eden putperestlerden daha fazla Yahudileri günahkar yaptığını da belirtir. Artık her iki grup da günahkardır ve böylece her ikisi de Baba’nın merhametinin güzelliğini ve iyiliğini deneyimleyebilir. Günahkar olmaları ve merhamet görmeleri onları eşit kılar; Baba’ya şan verecek tek bir halk olarak kabul edilebilirler. “Onların reddedilmesi, dünyanın uzlaşması oldu”: Tanrı’nın bilgeliği ve yargıları gerçekten de harikadır! Göklerin krallığı tektir, tıpkı tek bir çoban tarafından korunan ağılda olduğu gibi. Tanrı’nın krallığının kralına katılanlar ve çobanın rehberliğine uyanlar tek bir gerçeklik haline gelirler; artık bölünme yoktur.

Aziz Pavlus, bu durumu anlatırken İsa’nın örneğini dayanak alır. İsa, Kenanlı, yani putperest kadına merhamet göstermiştir. Kadının isteğine uzun süre direnmiştir; bunun en az iki nedeni vardı: Havarilerinin, putperestlere karşı tutumlarını değiştirmeye hazır olmadıkları için şok olmalarını istemiyordu. Ayrıca: İsa, kadının isteğinin kendisine karşı sağlam ve sınanmış bir imandan kaynaklanıp kaynaklanmadığını sınamak istiyordu. Kadın, O’na “Davut’un Oğlu” gibi mesihsel bir unvan kullandı, ama en önemlisi O’na bir değil, üç kez “Rab” diye seslendi. İsa bunu bizzat gördü ve öğrencileri de sarsılmaz, hatta son derece alçakgönüllü bir imanı görebildiler: Kadın, Yahudilerin putperestlere genellikle “köpekler” demesi normal olmasına rağmen, köpeklere benzetilmeyi kabul etti; gerçi İsa, “küçük köpekler” gibi sevgi dolu bir terim kullanmıştı.

Bir kişi İsa’ya iman ederse, Baba’nın gönderdiği kişiyi kabul ederse ve O’na sevgi gösterirse, ona hâlâ putperest ya da yabancı diyebilir misiniz? Hatta İsa için o kadının imanı tam anlamıyla örnek teşkil ediyordu: diğer herkes, hatta kendi havarileri bile ondan ders alabilirdi. Rab onu, tıpkı Annesine seslendiği gibi, “Kadın” olarak çağırıyor! “Kadın” demek, onun Adem’in yanındaki Havva gibi, Tanrı’nın iradesinin ne olduğunu keşfetmede O’na yardımcı olduğu anlamına gelir. Nitekim Tanrı, putperestlerin de sevilmesini ve göklerin krallığının bir parçası olmasını ister. İsa, Kenanlı kadının imanını görünce, sadece kızını şeytani ele geçirilmeden kurtararak duasını kabul etmekle kalmadı, aynı zamanda diğer halkların da Baba tarafından hoş görüldüğünü herkesin görmesini sağladı. İsa sayesinde Yahudiler ve putperestler tek bir halk, tek bir Tanrı krallığı haline gelirler ve gerçek kardeşler olarak karşılıklı bir birlik içinde yaşayabilirler.