OMELIE / Omelie FR

21 set 2025

21/09/2025 - 25e dimanche T. O. - année C

21/09/2025 - 25e dimanche T. O. - année C

1ère lecture Am 8,4-7 du Psaume 112 2ème lecture 1Tm 2,1-8 Évangile Lc 16,1-13

Saint Paul insiste auprès de son fidèle disciple Timothée sur la nécessité pour les chrétiens de prier. Il lui recommande vivement de les exhorter à prier « partout où ils se trouvent » par « toutes sortes de prières, de supplications et d'actions de grâce ». Ils doivent prier pour tous, et surtout « pour les rois et pour tous ceux qui sont au pouvoir », car c'est d'eux que dépendent la paix et la sérénité des peuples, ainsi que la possibilité pour les croyants de mener une vie tranquille tout en continuant à annoncer l'Évangile au monde.

C'est précisément ce dont le monde a besoin, car lorsque l'Évangile arrive, les hommes peuvent s'engager sur la voie de la paix véritable, de la solidarité, de la communion, de l'attention les uns aux autres, et donc aussi d'un progrès digne pour tous. La prière est à la base de toute action bénéfique et doit précéder toute autre intervention : c'est en effet du Seigneur que nous pouvons recevoir l'Esprit humble, doux et sage qui rend fructueuse notre présence et notre activité.

L'objet de notre prière est le désir de Dieu pour nous. En priant, nous nous mettons en harmonie avec lui, avec ses projets, avec son amour pour tous les hommes : en effet, il « veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité ». Jésus est l'auteur du salut désiré par Dieu : il est « le médiateur entre Dieu et les hommes, l'homme Jésus-Christ, qui s'est donné lui-même en rançon pour tous ». En priant, nous nous mettons en harmonie avec lui.

C'est de l'Esprit du Seigneur que nous recevons la lumière et la sagesse pour nous détacher des choses de la terre, ou plutôt pour les utiliser en vue du Royaume des cieux. C'est ce à quoi Jésus fait allusion dans sa parabole. Il s'est déjà entretenu à plusieurs reprises avec ses disciples et les foules pour parler du danger des richesses, qui peuvent devenir une tentation et un obstacle à la foi, et donc à la sincérité de la vie et à la joie de l'homme.

C'est un sujet difficile à comprendre, surtout pour une mentalité qui considère comme particulièrement béni par Dieu celui qui parvient à accumuler des richesses. La mentalité juive de l'époque n'était pas différente de celle qui continue aujourd'hui à conquérir le cœur de tous les hommes, y compris le nôtre. Jésus le sait, et c'est pourquoi il insiste de nombreuses façons pour traiter ce sujet.

Certains pourraient penser qu'en racontant la parabole de l'intendant malhonnête, Jésus veut louer la ruse et la malhonnêteté. Si nous prêtons attention à la conclusion qu'il en tire, nous comprenons au contraire que Jésus souhaite que ses disciples utilisent les richesses de ce monde avec une ruse spirituelle. Et la ruse nécessaire consiste à ne pas chercher à accumuler des richesses en vue d'un bien-être qui prendra fin, mais à penser à s'assurer un avenir saint après la mort.

Tant que nous pensons utiliser les richesses pour notre bien-être matériel, ces richesses sont malhonnêtes envers nous ; elles nous trompent, car elles ne nous accompagneront pas au-delà de la frontière de la vie : elles nous laisseront alors seuls et vides. Elles nous trompent aussi parce qu'au lieu de nous donner de la joie, elles ne nous procurent qu'un peu de plaisir accompagné de nombreuses préoccupations, elles vident notre cœur et ruinent nos relations familiales et amicales.

Nous devons utiliser les richesses maintenant de manière à ce qu'elles nous soient utiles plus tard. Si nous en faisons bénéficier les pauvres, nous aurons de la joie, mais ensuite, ces pauvres eux-mêmes, en arrivant dans le royaume des cieux, témoigneront en notre faveur devant Dieu et nous recommanderont à lui. Les pauvres que nous avons aidés sont les véritables richesses qui nous accompagneront dans les demeures éternelles.

De plus, si nous sommes fidèles à Dieu dans l'utilisation des biens terrestres - et nous lui sommes fidèles si nous n'en faisons pas une idole, mais un signe de son amour pour les plus faibles -, alors il nous fera confiance pour nous confier des services importants dans son Royaume. En effet, dans l'Église, nous apprécions les personnes qui ont choisi la pauvreté : nous les écoutons et leur prêtons attention avec plaisir. La sensibilité du prophète Amos est exactement comme la nôtre.

Quand nous pensons aux saints, les premiers qui nous viennent à l'esprit sont précisément ceux qui ont tout distribué aux pauvres et se sont rendus pauvres, ou plutôt se sont abandonnés à la providence du Père. Ils ont ainsi été témoins de sa paternité, de la beauté et de la sécurité de Jésus, de la profondeur de l'Esprit Saint. Et leur prière ne peut qu'être agréable au Père : il l'exauce volontiers.