OMELIE / Omelie FR

25 gen 2026

25/01/2025 - 3e dimanche du temps ordinaire - année A

25/01/2025 - 3e dimanche du temps ordinaire - année A

Octave de prière pour l'unité des chrétiens : dernier jour - Dimanche de la Parole de Dieu

Nous vivons un moment particuliers dans la vie de l'Église. Nous sommes unis pour présenter à Dieu le Père un problème particulier qui tourmente la vie des croyants depuis des siècles : La division. C'est la conséquence d'un manque de cohérence dans la vie de foi, d'un manque de sérieux dans la pratique des commandements du Seigneur Jésus, d'un manque de persévérance dans le port de la croix quotidienne. Tout cela a effacé la sainteté de la vie de l'Église, favorisant les discordes, les factions, mettant à l'aise le Diviseur, le Malin, toujours prêt à ruiner et à détruire les grandes œuvres de Dieu.

Saint Paul a déjà dû utiliser une voix forte avec certaines de ses communautés chrétiennes, en particulier celle de Corinthe, comme nous l'avons entendu dans la deuxième lecture. Les divisions naissaient des sympathies que les chrétiens nourrissaient pour un prédicateur de l'Évangile plutôt que pour un autre. Ils montraient ainsi qu'ils n'étaient pas amoureux de Jésus, qu'ils étaient plus attentifs à la forme qu'au fond, à leurs propres inclinations qu'à la Parole du Seigneur. L'apôtre doit leur dire : aucun prédicateur de l'Évangile n'a été crucifié pour vous. Celui qui nous sauve par sa croix, c'est Jésus seul. Les prédicateurs nous aident à le connaître et à l'aimer.

En suivant Jésus, nous parviendrons à dépasser nos sympathies et nous resterons unis les uns aux autres, capables de renoncer à nous-mêmes afin de faire resplendir l'unité de l'Église du Seigneur. C'est pour cette unité qu'il a prié le Père. Si nous voulons lui être agréables, faisons tout notre possible pour rester dans la charité les uns envers les autres. Dans les moments de doute ou de difficulté, nous nous laisserons guider avec une humble obéissance par ceux qui sont chargés de l'autorité dans la communauté. Jésus lui-même a dit : « Celui qui vous écoute m'écoute, celui qui vous méprise me méprise ».

Le passage de l'Évangile d'aujourd'hui nous répète une prophétie d'Isaïe, rappelée dans la première lecture. Jésus commence sa prédication en Galilée, attribuée aux tribus de Zabulon et de Nephtali, territoire habité en grande partie par des peuples différents, venus de loin depuis l'époque de la déportation des Israélites en Mésopotamie. C'est donc un territoire où la Parole de Dieu est peu connue et peu pratiquée. C'est pourquoi il est dit que ces peuples « habitaient dans la région et l'ombre de la mort ». C'est précisément ici que « le peuple qui habitait dans les ténèbres a vu une grande lumière » lorsque Jésus a commencé sa prédication, après que Jean ait été emprisonné.

Écoutons donc la Parole de Jésus, telle que l'évangéliste la résume. Il commence précisément en répétant l'annonce de Jean : « Convertissez-vous, car le royaume des cieux est proche ». C'est une parole forte, aux significations profondes et précises. L'invitation est à la conversion, c'est-à-dire au changement de façon de penser. Si la raison du changement de pensée et de raisonnement dépend de la proximité du royaume des cieux, alors nous pouvons comprendre et adhérer immédiatement avec joie.

Si le royaume des cieux est proche, cela signifie que le roi est arrivé et attend de rassembler dans l'unité ceux qui lui obéiront. Nous raisonnerons de manière à garder un œil sur le roi, à l'écouter et à assumer ses désirs, sa volonté, ses manières d'agir douces, humbles, miséricordieuses, libérées des passions habituelles de ce monde, acceptées et proposées à tous.

Comment allons-nous faire ? La page de l'Évangile nous propose des exemples concrets. Comment se passe la conversion de ceux qui se convertissent parce que le royaume des cieux est proche ? Regardons Simon et André, observons Jacques et Jean. Quatre hommes, tous quatre sérieusement engagés dans leur travail. Quand ils voient Jésus, le roi du royaume des cieux, et entendent sa voix, ils ne pensent plus à leur travail et à leurs outils, ni même à leur gain, ni à vivre en satisfaisant leurs proches. Ils adoptent vraiment les pensées, les désirs et les manières d'agir de Jésus : ils le suivent.

Ils le suivent physiquement de leurs pas, mais peu à peu, avec patience et beaucoup de difficultés, ils apprennent à le suivre en surmontant leurs pulsions intérieures, leurs sympathies, leurs antipathies, leur désir de se démarquer, leurs rêves de primauté, voire leur souci d'éviter les efforts et les croix. Le suivre dans ces attitudes d'humilité et de douceur ne se fait pas tout de suite, cela prendra du temps : Simon, appelé Pierre, en sait quelque chose.

Celui qui suit Jésus se rend compte qu'il est « la terre de Zabulon et la terre de Nephtali », qu'il fait partie d'un « peuple qui marchait dans les ténèbres », et il sent qu'« une lumière s'est levée » et que cette lumière l'a atteint, au point qu'il peut jouir d'une joie immense. La Parole de Dieu continue d'être la lumière qui guide ses pas !