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OMELIE / Omelie FR

02 gen 2022
02/01/2022 - 2ème dimanche du temps de Noël - C

02/01/2022 - 2ème dimanche du temps de Noël - C

1ère lecture Sir 24,1-4.8-12 Psaume 147 2ème lecture Eph 1,3-6.15-18 Evangile Jn 1,1-18

Nous avons célébré la venue du Seigneur et Sauveur "pour nous, les hommes, et pour notre salut", comme nous le disons dans le Credo. Quel en est le sens et comment se poursuit sa présence parmi nous ? Nous ne serons jamais à court de réponses à cette question. Déjà le livre du Siracide, dans un langage poétique, nous parle de la venue de la Sagesse parmi les hommes, manifestée précisément à Jérusalem, parmi le peuple d'Israël. Cette présence donne lumière et gloire à tout ce peuple, afin qu'il devienne une bénédiction pour les peuples de toute la terre, selon la promesse faite à Abraham. La même sagesse, poursuit saint Paul, est donnée à ceux qui croient en Jésus-Christ. Ils ont été bénis par Dieu précisément par la venue du Seigneur, à qui ils ont donné la vie. C'est ainsi qu'ils peuvent se réjouir les uns des autres, se consoler les uns les autres, vivre enfin en paix, malgré les souffrances constantes qui proviennent de la tentation et de la persécution toujours possible.

La même image de la sagesse est présente dans le langage utilisé par Jean au début de son évangile. Il l'appelle "Parole", un terme emprunté au latin, qui se traduit par "Verbe" : non pas le mot comme un ensemble de syllabes, mais la "Parole" comme le secret du cœur de Dieu qui se révèle à ceux qui entrent en communion avec lui. Quand Dieu parle, il transmet toute sa sagesse, tout son amour à l'auditeur, il lui donne sa vie, il le fait vivre d'une manière vraie, nouvelle, éternelle, selon les caractéristiques de la vie de Dieu. C'est lui que nous avons accueilli comme l'Enfant né à Bethléem au temps de l'empereur Auguste et du roi Hérode, dit le Grand. Il est "le Verbe", qui est "au commencement", et qui est tout orienté et tendu vers Dieu le Père. "Au commencement" signifie qu'il est la base, le fondement, l'inspiration de tout acte d'amour créateur de Dieu. Dieu a toujours agi sur la base de son amour, un amour qu'il a communiqué, qui est devenu sa Parole. L'amour donné par Dieu a inspiré la création de l'homme : maintenant, cet amour s'est installé dans la personne concrète de Jésus. Nous avons tous été conçus par Dieu parce que nous sommes comme Jésus l'était. Le péché, cependant, nous a ruinés, et c'est pour cette raison que nous luttons pour retrouver notre véritable identité. Jésus est encore et toujours là avec nous pour nous montrer le chemin et le but. La lumière de son visage doit se refléter dans notre visage, sinon notre humanité ne sera pas complète et nous ne nous sentirons pas satisfaits.

Jean nous dit qu'il est la vie et qu'il est la lumière. La vie et la lumière expriment la concentration de tous nos désirs. Il est difficile d'expliquer ces deux termes, mais il n'est même pas nécessaire de le faire : ils sont si riches qu'ils parlent d'eux-mêmes. La Parole de Dieu est vie et lumière : Jésus est vie pour nous et lumière pour nos pas. Avec lui nous sommes riches de tout bien, avec lui, nous voyons tout et tous d'une manière belle, pleine et nouvelle, nous voyons tout comme un don de l'amour du Père et tous comme une personne sur laquelle nous pouvons déverser notre amour. Et pourtant, malgré cela, il y a ceux qui voudraient étouffer la lumière, la vaincre, l'éteindre.

Jean Baptiste l'a reconnu et l'a signalé, et ensuite ceux qui, écoutant Jean, se sont humiliés et ont reconnu leur besoin de pardon ont pu le reconnaître. Celui qui le reconnaît Jésus, fait un grand pas en avant : avant lui, la loi de Moïse donnait à l'homme la sagesse, mais la loi était pesante : vivre selon la loi nous oblige à voir des obligations et des devoirs partout et toujours. Avec lui, en revanche, nous sommes orientés par l'amour, et l'amour ouvre nos esprits et nos cœurs à la vérité de Dieu, à la jouissance et à l'octroi de sa grâce. C'est tout autre chose de vivre poussé par la loi ou de vivre poussé et attiré par l'amour. Il nous fait rencontrer Dieu, non pas comme un étranger, mais comme le Père de nos vies.

Après avoir accueilli Jésus dans ce monde, où il vivra avec nous, pécheurs, nous commencerons, comme pour la première fois, à le connaître, à le rencontrer, à nous laisser changer par la lumière qui émane de ses gestes et de la voix dont il remplit les rues et les maisons. Chaque rencontre avec lui et chacune de ses paroles sera encore un don de la miséricorde du Père, cette miséricorde qui nous enveloppe comme un manteau pour nous réchauffer et nous protéger.

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